Nuffnang

MY VOICE FOR NATION

Posted by Unknown | Posted on 11:29 PTG

MY VOICE FOR NATION


Malaysians still insecure despite drop in crime statistics

Posted: 08 Jul 2012 09:17 PM PDT

PR vs BN – future vs the past

Posted: 08 Jul 2012 04:51 AM PDT

Dr Shafie Abu Bakar

Posted by Unknown | Posted on 11:16 PTG

Dr Shafie Abu Bakar


Penduduk Pinggiran Desa Seroja dan Sungai Ramal Luar Menerima Tawaran Pemilikan Tanah

Posted: 08 Jul 2012 03:57 PM PDT

念群与沙登人民同在 | Nie Ching for Serdang

Posted by Unknown | Posted on 9:27 PTG

念群与沙登人民同在 | Nie Ching for Serdang


Pesta Jom Jamah Ketupat Cina Tradisional

Posted: 08 Jul 2012 06:25 PM PDT

Pesta Jom Jamah Ketupat Cina Tradisional dianjur oleh Pusat Perkhidmatan di Taman Megah Cheras~









(More......)

Karnival Hari Keluarga

Posted: 08 Jul 2012 06:09 PM PDT

Karnival Hari Keluarga yang terdapat pelbagai program seperti pertandingan bola tampar, bola sepak, pemeriksaan kesihatan dll :-)



Pertandingan Bola Tampar: Pasukan DAP vs Bukit Kenangan :-) 



Peringkat Akhir Bola Tampar. Tahniah kpd pemenang dan semua peserta :-)

(More......)

Melawat Pusat Jagaan Kanak-kanak Yatim / Miskin Rukaiyah Bangi

Posted: 08 Jul 2012 05:57 PM PDT

7hb Julai, 2012 - Lawatan ke Pusat Jagaan Kanak-Kanak Yatim/Miskin dgn Ahli Majlis MPKj


Tuan rumah Dr Abdul Rahman memberi ucapan alu-aluan



Menyampaikan sumbagan kepada Pengerusi Rumah Kebajikan 


(More......)

Lim Guan Eng

Posted by Unknown | Posted on 3:38 PTG

Lim Guan Eng


CLOSING REMARKS BY LIM GUAN ENG (Debate 2.0, en/cn)

Posted: 08 Jul 2012 01:41 AM PDT

Since Merdeka, two million Malaysians have migrated overseas because they do not see a future for themselves and for Malaysia. It is time that we don't live in our past that is filled with hatred and fear. We should look to the future filled with hope and harmony between all Malaysians.

 To put the past behind us, we must stop the politics of race and religion.
 To put the past behind us, we must end corruption.
 To put the past behind us, we must abolish the suppression, oppression, repression of our basic human rights and freedoms.
 To put the past behind us, we must demand good governance and performance from our ministers.

To put the past behind us, we must stop the politics of race and religion.

Mengapakah kita terperangkap dalam permainan perkauman Barisan Nasional yang cuba menakutan orang Melayu bahawa mereka akan kehilangan hak mereka dan jawatan Perdana Menteri. Selagi kita mendukung Perlembagaan Persekutuan, hak Melayu dan bumiputera terjamin bersama-sama dengan hak sahih orang bukan Melayu. Sekiranya Pakatan Rakyat menang, calon yang paling layak akan menjadi Perdana Menteri, iaitu Dato’ Seri Anwar Ibrahim. Jangan kita biarkan Barisan Nasional terus memperalatkan isu perkauman anti-bukan-Melayu hanya untuk mengekalkan kuasa. Adakah ini menguntungkan rakyat apabila BN tak mahu jawab mana pergi RM52 bilion saham yang sepatutnya diberikan kepada orang Melayu dan bumiputera miskin. Kita mesti faham bukan semua orang Cina yang kaya. Sama juga, bukan semua orang Melayu yang miskin. Ada ramai orang Melayu yang kaya macam Tan Sri Syed Mohktar dan Pengerusi Eksekutif SYABAS Tan Sri Rozali Ismail. Mengapa minta rakyat Malaysia berbangsa Cina balik China tetapi tak tanya sama menteri Cina yang pernah pohon PR Australia.

Barisan Nasional akan menggunakan perkauman untuk menakutkan kita kerana mereka sudah tiada isu lagi. Jangan kita menakutkan diri sendiri dan terus menyokong sebuah kerajaan yg bersifat kroni & rasuah. Hanya dengan perubahan kepada ketuanan rakyat dan bukan ketuanan UMNO barulah kita boleh bebaskan diri daripada rasuah dan hidup bermaruah.

To attain peace Malaysians must stand united and reject those who wish to divide us by preaching racial and religious hatred. If we want to benefit from equal opportunities and realize our human potential we must stop extremists from continually degrading others as inferiors so as to uplift ourselves. Why should Allah not be allowed to be used in the Bible when it is used in the Middle East?

We can only achieve harmony together. Despite our differences and diversity, Malaysians can make our common aspirations of freedom, justice, democracy and truth come true if we remember key values.

That it is not who we are that is important, but what we are that is important; not the colour of our skin that is important but the content of our character; and not our past ancestry that is important but how we connect with the present and with each other to face the future.

We can only be prosperous together. The time has come to focus on the economy, in employment, education and business opportunities as the conditions for prosperity. We must build human talent and be performance-based.

For those who say that PR do not know how to govern, the 4 PR states of Penang, Selangor, Kedah and Kelantan have proven our ability by beating the other 10 BN states by attracting RM25 billion in investments comprising 53% of Malaysia's total investments of RM47.2 billion in 2010. For the first time in history, Penang is now the new champion of investments in Malaysia, coming out top in 2010 with RM 12.2 billion.

To put the past behind us, we must end corruption.

Tentang rasuah berapa banyak wang lagi yg kita nak hilang. Seorang penternak lembu yang daripada muda sehingga tua tak boleh dapat pinjaman berjuta-juta ringgit. Tetapi seorang keluarga menteri sungguhpun tak ada pengalaman menternak seekor lembu pun boleh mendapat 250 juta ringgit. Tapi wang digunakan untuk membeli kondo pula. Bukan sahaja pemimpin-pemimpin kita jadi orang terkenal, tetapi lembu kita pun terkenal. Tengoklah skandal-skandal lembu & kondo. Sampai negara Singapura yg banyak kondominium pun nak belajar macam mana boleh menternak lembu dalam kondominium.

Mengapakah dalam skandal Forex Bank Negara pada tahun 90an apabila Malaysia rugi lebih 15 bilion ringgit orang yg bertanggungjawab tidak dihukum tetapi sekarang dilantik menjadi menteri dalam Pejabat Perdana Menteri?

Bilakah kita nak hentikan kerugian wang ini lagi? Adakah 100 billion tak cukup? Kita nak 12 billion lagi. Jangan lupa 1 ribu billion ringgit wang haram sudah mengalir keluar dari negara. Janganlah biarkan wang negara terus disia-siakan, kita mesti berani membuat perubahan yg boleh menjaminkan kehidupan anak-anak kita.

Barisan Nasional cannot reform to end corruption. Remember, if we do not end corruption, Malaysia dies. If we end corruption, BN dies. The choice is clear.

To put the past behind us, we must abolish the suppression, oppression, repression of our basic human rights and freedom.

How can we have a clean government when we do not have clean elections? Hanya pilihanraya bersih boleh memastikan sebuah kerajaan bersih. The next government should be decided by Malaysians and not by phantom voters or Bangladeshis or Myanmarese. Saya percaya kita mahu rakyat Malaysia dan bukan pengundi hantu atau rakyat asing yang menentukan siapa menang kalah dalam pilihanraya umum ke-13.

We do not want our children to live in fear of oppressive laws as we have lived. A Pakatan Rakyat government will abolish the UUCA, the Sedition Act and the Printing Presses and Publications Act and restore local government elections.

Kita tidak boleh menerima penyalahgunaan kuasa dimana rakyat Malaysia boleh mati dalam tahanan.

When can we find justice for Teoh Beng Hock, Ahmad Sarbani and A Kugan? When will we have Freedom of Information & Freedom of Speech? When can we have justice that is not only done, but is seen to be done.

To put the past behind us, we demand good governance and performance from our ministers.

Malaysia can be an international and intelligent country. We must have digital intelligence with broadband connectivity. We must also have integrity intelligence, so ensure that only honest people are the decision-makers. We must have institutional intelligence under the rule of law. We demand good governance and performance from our ministers.

Has the Transport Ministry done its duty to run our airports and seaports well? Look at the Penang International Airport whose completion has been delayed more than 3 times. And the Penang Port is to be reduced to be a feeder port and privatized to a 3rd party at the expense of Penangites. Why is there no consultation with the people of Penang to restore the port to its former glory? Instead of looking after airports and ports, the Transport Ministry is more interested in vehicle registration numbers and wants to increase the maximum traffic fines to RM2,000.

Director-General of Tourism is wrongly charged of corruption but the Tourism Minister finds nothing wrong with spending RM1.8 million in doing up her Facebook page, when we all know that it can be done for free.

The Health Ministry wants to privatise healthcare when it should be a public good given as an affordable right to all Malaysians. Why allow the wastage of public funds and affect the quality and affordability of drugs when drugs are bought through a middleman at higher prices when it could be bought cheaper direct from the manufacturers, some of which are operating in Malaysia.

The Housing and Local Government Ministry opposes local government elections in Penang, denying our fundamental democratic right to elect our councillors and our mayors.

We believe that Malaysians deserve better. For the last 50 years, the wealth of the nation has been robbed. Let us protect the future of our children by ensuring we have a people-centric government that protects you instead of harming you, that rewards you instead of stealing from you, that respects you instead of abusing your rights. Let us clean up Malaysia to save our children's future.

We must put the past behind us where profits matters more than our health. Lynas concerns all of us because if Lynas is allowed to operate, Barisan Nasional will proceed with building two nuclear reactors. If we continue to put health above profits, what is the use of having all the money in the world if you cannot enjoy it healthily?

The next elections shall be fought on the economy. We refuse to allow BN to use race as the issue in the next elections. We need to increase the incomes of our poor or else they will fall victims to the Ah Longs. For example, Bank Negara's Annual Report 2010 revealed that Malaysia's household debt at the end of 2010 was RM581 billion or 76 per cent of GDP, thus giving us the dubious honour of having the second-highest level of household debt in Asia.

In addition, the Malaysian household debt service ratio stood at 47.8 per cent in 2010, meaning that nearly half of the average family's income goes to repaying debts. As a rule, banks would not lend money to those whose total servicing of loans exceeded one third of their income. In other words, we are spiralling into an indebted nation.

According to the New Economic Model documents, the bottom 40% of Malaysian households are living with a monthly average income of RM1,500 (and three-quarters of them are bumiputera) while 60% of the households (of four persons averagely) live with a less than RM3,000 income, which is near subsistence if one lives in the cities.

These are families living in fear. We will help them live with dignity and not in fear, by increasing their incomes and cutting down their costs, with a minimum wage, getting rid of monopolies, expanding internet connectivity and encouraging creativity, innovation and productivity.

South Korea is a very good example of a nation that chose democracy, performance and freedom of opportunity to become a developed country. With a population of 48 million, its GDP per capita of USD20,000 is more than double Malaysia’s. But in 1970, South Korea’s per capita GDP was only USD260 compared to Malaysia’s USD380 we used to regularly beat South Korea at football. And now our children are fans of K-pop culture and their football team are regulars at the World Cup.

Only when we free ourselves of fear of change, can we be free to prosper. BN cannot change. They need to be changed, for BN wants to rule by fear.

Thomas Jefferson has said "When the governments fear the people, there is liberty. When the people fear the government, there is tyranny".

The choice is yours, my friends. I urge you – Let us change so we can have liberty and live with dignity.

——-Mandarin Version —–

林冠英辩论闭幕词

自独立以来,200万马来西亚人已经移民到海外,因为他们看不到自己以及马来西亚人的未来。我们不要再活在充满仇恨及恐惧的过去。我们应该放眼一个充满希望及国民和谐共处的未来。

 放下过去,我们必须停止种族和宗教政治。
 放下过去,我们必须结束贪污腐败。
 放下过去,我们必须终结对基本人权及自由的压迫。
 放下过去,我们必须要求部长良好施政及表现

放下过去,我们必须停止种族和宗教政治

为什么我们受困在国阵的种族游戏当中?他们恐吓马来人说马来人将失去他们的权益及马来人首相。只要我们维护宪法,马来人及土著的权利与非马来人的权利都是同样受到保护。一旦民联执政,最有资格的候选人将会成为首相,他就是首相拿督斯里安华。 我们别再让国阵继续利用反非马来人的种族课题巩固他们的权力。当国阵不愿回答原本应该拨给贫穷马来人及土著的520亿令吉股权去了哪里?这能让全民受惠吗?我们必须明白,不是所有的华人都是富有的,不是所有的马来人都是贫穷的。很多马来人也很富有,好像丹斯里赛莫达及雪放水供控股公司首席执行员丹斯里罗查里。为什么要叫马来西亚的华人"回中国",但是从不质疑那样拥有澳洲永久居留权的华裔部长?

国阵会继续利用种族课题吓唬我们,因为他们已经没有其它课题。我们不要自己吓自己,而继续支持这个贪污朋党的政府。唯有强调人民主权,而不是巫统主权,我们才能从贪污中解放并且活得有尊严。

若要取得和平,马来西亚人民必须团结一致,拒绝那些希望通过散布种族及宗教仇恨的人士。如果我们要获得公平机会及发挥我们人类的潜能,我们必须遏止极端分子继续抵毁其他人来抬高自己。为什么阿拉字眼可以在中东使用,却不能在本地的圣经使用?

我们可以和谐共处。尽管我们拥有很多不同之处及多元,如果我们紧记主要价值观,马来西亚人还是可以让我们实现的共同理想:自由、公义、民主及真理。

我们是谁并不重要,重要的是我们是什么样的一个人;我们是何种肤色并不重要,最重要的是我们的内在特质;我们的过去并不是最重要的,最重要的是我们联系当下,一起展望与面对未来。

我们必须携手才能共创繁荣。我们应在此时着重于经济、就业、教育及商机这些创造繁荣与进步的要素。我们必须打造人才,一切以绩效为重。

那些说民联不懂如何治理的人士,我要告诉你,民联四州(槟、雪、吉打、吉兰丹)已经证明我们打败了国阵其它10 个州属,我们在2010年吸引了250亿令吉外来投资额,占了马来西亚总外来投资472亿令吉的53%。历史上第一次,槟城所获投资额全马居冠,在2010年达122亿令吉。

 放下过去,我们必须结束贪污腐败。

关于贪污,我们究竟还要损失多少钱?一名养牛业者从年轻做到老,可能都无法贷款数千万令吉。但是,一名部长的家人,虽然没有养牛经验,却可以贷款2亿5000万令吉。而且有关贷款还可以用来购买公寓。不只我们的领袖出名了,连牛也出名了。看看养牛公寓丑闻,就连拥有很多公寓的新加坡也要学习如何可以在公寓内养牛。

为什么90年代的国家银行外汇投资亏损超过150亿令吉的丑闻没有人负责、没有人受处罚?有关人士现在还可以受委在首相署担任部长?

我们什么时候才可以停止这种损失?1000亿令吉还不够吗?我们还要损失120亿令吉。我国约有10兆令吉的黑钱外流。不要再让国家的钱白白外流,我们必须勇敢求变,保障孩子的未来。

国阵不能改革肃贪。记住,如果我们无法终结贪腐,国家灭亡;如果我们终结贪腐,国阵灭亡。选择很明确。

 放下过去,我们必须终结对基本人权及自由的压迫。

如果没有干净的选举,何来廉洁的政府?唯有干净的选举可以确保政府的廉洁。大马人必须决定下一届政府,而不是由幽灵选民或孟加拉人或缅甸人来决定。我相信,我们要马来西亚人民决定第13届大选谁胜谁负,而不是幽灵选民或外国人来决定。

我们不要我们的孩子生活在压迫性的法律下。民联政府将会废除大专法令、煽动法令、出版和印刷法令、恢复地方议会选举。

我们不可以接受滥权,甚至导致大马人民死于扣留期间。

我们还如何为赵明福、阿末沙巴尼和A 古甘讨回公道?我们什么时候才有资讯自由及言论自由?我们什么时候才可以伸张正义?

 放下过去,我们必须要求部长良好施政及表现

马来西亚可以成为一个国际和智能型国家。我们必须拥有宽频联接的数码智能。 我们必须拥有廉洁智能,确保诚实的人才是决策人。我们必须拥有法治的院校智能。我们必须要求部长良好施政及表现。

交通部长是否尽责管理我们的机场和海港?看看槟州国际机构,前前后后已经展延了超过三次。而槟州港口将会私营化、然后降级成为集散港,牺牲槟城人的利益。为什么政府没有问过槟城人民是否要恢复槟城港口从前的光彩?交通部不但没有照顾好机场和港口,他反而对车牌号码比较有兴趣,而且要把交通罚款增加至2000令吉。

我们都知道设立面子书专页是免费的。当旅游部长被揭发花费180万令吉设立面子书专页时,旅游部总监被控贪污,而旅游部长却逃过问责,

当卫生部长要私营化公共保健时,它应该是一个让全民可负担、受惠的计划。当一些药物可以直接向厂商(一些甚至在大马设厂)以低廉的价格购买,为什么有关当局允许公共资金的浪费,通过中介商购买药物,导致药物的素质、价格受影响?

还有,房屋及地方部长反对槟城举行地方政府选举,否决了人民自行选出市议员及市长的基本民主权利。

我们相信马来西亚人值得更好。过去50年,人民的财富都被掠夺了。让我们保护我们孩子的未来,确保我们拥有一个保护人民的民本政府,而不是害民的政府,一个奖赏人民的政府而不是抢夺你的财富的政府,一个尊重人民的政府,而不是侵犯人权的政府。让我们扫除贪腐,拯救孩子们的未来。

我们必须结束那种利益比人民健康更重要的过去。莱纳斯与全民有关,因为如果莱纳斯可以操作,那么国阵将会继续兴建两座核电厂。如果我们继续用健康来交换利益,即使拥有全世界的财富,但是却不能健健康康的享用,有什么用呢?

下届大选的重点将是经济。我们不要让国阵在下届大选利用种族牌。我们需要增加贫户的收入,不然他们将一直向阿窿借贷的受害者。国家银行2010年度报告揭露,我们家庭债务在2010年底为5810亿令吉,或相等国民生产总值的76%,让我们不禁怀疑我们已经是亚洲家庭债务第二高的国家。

此外,我国的家庭债务偿债比率在2010年为47.8%, 意味着每个家庭平均有一半的收入是用来还债的。一般上,银行不会借钱给那些债务超过收入三分之一的人士。换句话说,我们正渐渐成为过度举债的国家。

根据新经济模式的文件,大马家庭底层40%每月平均收入1500令吉(四分之三是土著),60%的家庭(每户平均四人)每月收入低入3000令吉,如果是住在城市地区,可说是接近贫穷。

这些家庭都生活在恐惧之中。我们会帮助他们活得有尊严,而不是活在恐惧之中,增加他们的收入,减少他们的开销,制订最低薪资、除掉垄断,扩大网络覆盖率、鼓励创意、革新及生产力。

南韩是一个很好的例子,他们选择民主、表现和机会自由,进而成为一个发达国家。他们拥有4800万人口,它的国民年均收入达2万美元,是马来西亚的两倍。但是,在1970年,韩国国民年均收入只有260美元,马来西亚为380美元, 我们经常在足球赛打败韩国。现在,我们的孩子是韩流文化的粉丝,他们的足球队也常见于世界杯足球赛。

唯有当我们不再害怕改变,我们才可以迈向繁荣。国阵不能改变。我们必须改变他们,因为国阵要以恐惧治国。

托马斯杰费逊说"哪里的政府害怕人民,哪里就有自由。哪里的人民害怕政府,哪里就有暴政。"

选择在于你,我的朋友们。我促请各位,改变,让我们拥有自由、让我们活得有尊严。

Opening Speech at Debate 2.0 (en/cn)

Posted: 08 Jul 2012 12:02 AM PDT

Opening Speech by Lim Guan Eng at Debate 2.0 on 8 July 2012

CEO of ASLI Tan Sri Michael Yeoh, my learned opponent, ladies and gentlemen: Salam bersih kepada semua.

Kita berkumpul di sini untuk menentukan dasar parti manakah yang lebih boleh memberi manfaat kepada rakyat Malaysia. Seharusnya, satu perbahasan patut diadakan di antara Perdana Menteri, Dato’ Seri Najib Tun Razak, dan Ketua Pembangkang, Dato’ Seri Anwar Ibrahim. Malangnya Perdana Menteri enggan berbahas dengan Anwar. Adakah Najib enggan berbahas dengan Anwar kerana beliau bimbang selepas perbahasan, rakyat akan membuat pernilaian bahawa Anwar lebih layak menjadi Perdana Menteri Malaysia?

In fact, MCA is not qualified to be here to discuss about policies because MCA does not decide, it is UMNO that decides. MCA claims to speak only for the Chinese, and yet only the Chinese in the Peninsula, and not the Chinese in Sabah and Sarawak. This is different from the DAP, that wants to speak for all Malaysians. DAP mahu bersuara untuk semua orang Malaysia: Melayu, Cina, India, Kadazan dan Iban, kerana kita semua rakyat Malaysia, bukan macam MCA, yang kononnya mahu mewakili orang Cina sahaja.

Mengapakah mesti kita terus dipecahbelahkan mengikut kaum dan agama? Inilah kejayaan terbesar UMNO. Mereka mahu kita takut satu sama lain supaya BN boleh terus merompak harta dan kekayaan Malaysia. Tengoklah skandal lembu dan kondo. Pak cik yang ternak lembu sepanjang masa tidak dapat pinjaman berjuta-juta ringgit, tapi keluarga menteri yang tak pernah ternak lembu boleh mendapat pinjaman 250 juta ringgit yang disalahgunakan untuk beli kondo pula. Jangan-jangan orang Singapura yang ada banyak kondo nak datang ke Malaysia belajar macam mana ternak lembu di kondo. Skandal PKFZ sebanyak 12.5 bilion ringgit telah melibatkan pemimpin tertinggi MCA tetapi ahli politik yang aktif tidak dibawa ke mahkamah. Semua skandal ini MCA tidak bersuara tetapi sokong buta sahaja. Kedudukan Malaysia telah jatuh dalam persepsi rasuah Transparency International daripada 37 dalam tahun 2003 kepada 60 tahun lepas (2011).

Kita harus bersatupadu sebagai anak Malaysia. Kalau kita terus dipecahbelahkan, hanya kroni-kroni dan orang-orang ataslah yang untung. Kalau kita bersatupadu, baru dapatlah kita semua menikmati hasil kejayaan ekonomi Malaysia.

Mengapakah hanya pemimpin Melayu yang boleh membela hak orang Melayu, hanya pemimpin Cina yang boleh membela hak orang Cina. Tibalah masanya untuk pemimpin-pemimpin membela hak semua rakyat Malaysia dan membantu satu sama lain.

For the last 50 years, we have been consumed by race and religion. For the next 50 years, let us be consumed by the task of improving the economic wellbeing and protecting the civil and political rights of our fellow Malaysians.

We have many problems in our country that need to be addressed. But the biggest problem of all is the problem of corruption that results in abuse of power, low wages and an ever-rising cost of living. BN has never spoken truthfully to the Malaysian people. Let us speak truthfully now. If we can unite as Malaysians and not allow BN & UMNO to divide us, and discuss our problems together, I am convinced that we will succeed in overcoming them.

DAP believes that a clean government can always perform better than a corrupt government. The DAP believes that a clean government requires open competitive tenders, full disclosure of contracts between the government and the private sector, freedom of information and the public declaration of the assets of ministers, prime ministers and chief ministers. Why is it that the Federal Government dare not follow the Penang Government in having public declarations of assets? Is it because BN leaders have too much property to hide?

Kejayaan sebuah kerajaan yang bersih terserlah di kerajaan-kerajaan negeri Pakatan Rakyat. Di Pulau Pinang, kita telah mencatatkan lebihan bajet setiap tahun walaupun perbelanjaan Kerajaan Negeri dinaikkan sebanyak 55%. Kita membuat jalan, longkang, rumah mampu milik dan taman hijau. Berbanding dengan hutang Kerajaan Persekutuan yang naik ke RM480 bilion pada 31 Mac 2012, beban hutang Negeri pula dikurangkan sebanyak 95% daripada RM630 juta kepada RM30 juta, yang merupakan lagi satu rekod dalam sejarah Malaysia. Ini membolehkan wang bantuan diberikan kepada warga emas, ibu-bapa dan pelajar-pelajar sekolah dan IPTA, ibutunggal dan OKU. Semua sekolah pelbagai aliran diberikan peruntukan setiap tahun, dan bukan lima tahun sekali atau lima puluh tahun sekali, seperti BR1M RM500, yang menimbulkan soalan macam mana seorang datuk MCA dari Pahang pun boleh menerima RM500 yang diberikan kepada keluarga susah. Pulau Pinang merupakan negeri pertama di Malaysia yang menghapuskan kemiskinan tegar dan kita akan menjadi negeri pertama yang menghapuskan kemiskinan sama sekali menjelang 2015. Pulau Pinang juga merupakan negeri pertama yang memberikan WiFi percuma kepada rakyat di tempat-tempat awam di Pulau Pinang.

Ada mereka yang telah mengatakan bahawa sekiranya Pakatan Rakyat melaksanakan tender terbuka, maka orang Melayu akan rugi. Tetapi di Pulau Pinang di bawah kerajaan Pakatan Rakyat, 70% daripada tender-tender terbuka telah dimenangi oleh kontraktor Melayu yang berkeupayaan. Ini membuktikan bahawa kontraktor Melayu memang berdaya saing. Sebenarnya, yang tidak berguna hanyalah kontraktor dan kroni UMNO.

The DAP believes that the policies of our party and Pakatan Rakyat represent the future for our children, whereas the policies of the MCA and BN represent the past. No longer can we accept the culture of corruption and cronyism. Let us take our rights back from the BN cronies by abolishing the N-S Highway tolls and removing subsidies to the independent power producers. No longer can we accept the abuse of power that has led to Malaysians dying in custody, as happened to Teoh Beng Hock, Ahmad Sarbani and A Kugan. We must set up the IPCMC (Independent Police Complaints and Misconduct Commission) to stop such abuses and custodial deaths. No longer can we allow our womenfolk to walk the streets and park their cars in fear. We should put policemen on patrol instead of monitoring Pakatan Rakyat politicians. No longer can we accept a policy of putting profits before the people’s health. Let us close down the Lynas rare earth plant in Kuantan and stop the building of nuclear reactors proposed by BN.

No longer should Sabahans be strangers in their own land with illegal immigrants getting citizenship. Let us have a royal commission of enquiry to weed out these illegal citizens. No longer should Sabahans and Sarawakians be denied the right to their natural resources by being given royalties of only 5%. We must increase it to 20% as their rightful share. No longer should vernacular schools be marginalised. We have a right to adequate funding for mother-tongue education. No longer can we accept a slow broadband service, let us have proper broadband and free wifi in public places.

No longer can we accept the cynical manipulation and division of the people of Malaysia by race and religion when we should be united by common principles of justice, freedom and democracy. Let us ensure that a minority Malaysian such as Bersih co-chairman Dato’ Ambiga Sreenivasan is not hounded and persecuted because she is an Indian, a Hindu and a woman.

—–Mandarin Version —-

林冠英辩论开场白:

我们今天聚集在这里,决定哪一个政党政策能够为马来西亚人民更多好处。其实,首相纳吉和在野党领袖应该进行一场辩论,可惜,首相不愿意和安华辩论。纳吉不愿意和安华辩论,是不是因为他担心辩论之后,人民会评估认为安华更有资格做我国的首相?

事实上,马华没有资格在这里讨论政策,因为不是马华做主,而是巫统做主。马华只对华人说话,而且是马来半岛的华人,不包括沙巴和砂拉越的华人。这与行动党不同,我们要对全国人民讲话。行动党要为全体马来西亚人说话,包括:马来人、华人、印度人、卡达山和伊班人,因为我们都是马来西亚人,不像马华,只是要代表华人而已。

为什么我们要因种族和宗教而分裂?这是巫统最大的功劳。他们要我们互相害怕,以让国阵可以继续掠夺马来西亚的财富。看看养牛公寓丑闻。养了一辈子牛的伯伯恐怕没有办法借到数千万令吉的贷款,但是,没有养过牛的部长家庭,竟然可以贷款2亿5000万令吉,还滥用这笔钱来买公寓。搞不好拥有很多公寓的新加坡人也可以在我国学习要如何在公寓养牛。巴生自由贸易区125亿丑闻也涉及马华的最高领袖,但是,那些活跃的政治人物却没有被提控上庭。马华针对这些丑闻一句话也没有说,只是盲目的支持而已。马来西亚在国际透明组织的贪污印象指数已经从2003年的37名,下跌至2011年的60名。

我们应该以马来西亚人的身分团结一致,如果我们继续分裂,只会让朋党及有权有势的人得利。唯有全国人民团结一致,我们才能够共享国家经济繁荣的果实。

为什么只有马来领袖才可以捍卫马来人的权益?只有华人领袖才可以捍卫华人的权益?是时候让领袖捍卫全体人民,让各族领袖帮助各族人民。

过去50年,我们把很多时间浪费在种族和宗教的纠结上。接下来50年,让我们把时间花在如何改善经济条件、如何捍卫人民的政治权利?

我们的国家有很多问题需要解决。最大的问题是贪污导致的滥权、低工资及百物上涨。国阵从来没有对人民说真话。让我们说真话。如果我们可以马来西亚人民的身分团结一致,不让国阵和巫统分裂我们,一起讨论问题,我相信我们可以克服这些问题。

行动党相信,一个廉洁的政府可以比贪污的政府做得更好。行动党相信一个廉洁政府需要公开招标、公布政府和私人界的合约、制定资讯自由法、公布部长、首相及州务大臣/首长的财产。为什么联邦政府不愿效仿槟州政府公布民选高官财产?是不是因为国阵领袖有太多资产要隐埋?

廉洁政府的成就可以在民联州政府身上看到。在槟州,我们破记录,在开销上升55%的情况下,每年财政都有盈余,我们建造道路、水沟、可负担房屋及公园。在债务方面,联邦政府的债务从2012年3月31日增加至4800亿令吉,槟州的债务破记录从6亿3000万令吉缩减至3000万令吉。这让州政府可以派发援助金乐龄人士、父母、学生、单亲妈妈和残障人士。各源流学生每年都获得制度化拨款,不是五年一次或是50年一次,正如一马援助金500令吉,人民怀疑为什么彭亨的马华拿督可以获得分派给贫穷人士的500令吉。槟州也是全马第一个扫除赤贫的州属,我们也立志在2015年成为全马第一个扫除贫穷的州属。槟州也是全马第一个在公众场所提供免费无线上网的州属。

一些人说一些民联推行公开招标,马来人就会吃亏。但是,槟州在民联的领导下,70%的工程合约都是由有能力的马来承包商竞标获得。这证明马来承包商的确有竞争能力。事实上,没有能力的是巫统承包商和朋党。

行动党相信我们和民联的政策代表孩子的未来,而马华、 国阵的政策已经走入历史。我们不再接受贪污和朋党的现象。让我们从国阵的朋党手中拿回我们的权益,废除南北大道收费站,取消供给独立发电厂的津贴。我们再也不能接受滥权导致马来西亚死于扣留期间,像赵明福、阿末沙巴尼及A古甘那样。我们必须成立独立警方投诉及行为不检委员会(IPCMC),以遏止这种滥权及扣留期间的死亡案件。我们再也不能让我们的女性带着恐惧走在街上、停车场。我们必须让警方参与治安巡逻,而不是利用他们来监视民联的政治人物。我们再也不能接受政府不理人民的健康死活,利字当先。让我们关闭关丹稀土厂,并阻止国阵兴建核电厂。

沙巴人在自己的土地上,也不应和获得居留权的非法移民同样被视为陌生人。让我们成立皇家调查委员会,一并扫除这些非法移民。沙巴人民及砂拉越人民应享用天然资源的权利,不应再继续被否定,他们仅获得5%的石油税,我们应该增加至20%。国小以外的各源流学校不应该被忽视。我们有权利为各源流小学准备充分的拨款。我们再也无法接受缓慢的宽频服务,让我们在公共场所拥有适当的宽频及免费上网。

我们再也不能接受任何人以种族和宗教之名操纵及分裂马来西亚人民,我们应该在正义、自由及民主的共同原则下团结。让我们确保马来西亚的少数民族如:净选盟联合主席拿督安美嘉不因为她是一名印度人、兴都徒及女性,而遭欺凌、迫害。

YB Ahmad Razif Blog's

Posted by Unknown | Posted on 1:26 PTG

YB Ahmad Razif Blog's


Majlis Perasmian Penutup Pesta SEM Peringkat Negeri Terengganu 2012

Posted: 07 Jul 2012 05:04 PM PDT










Pada 5 Julai 2012 yang lalu, telah mewakili Y.A.B. Dato' Seri Ahmad bin Said, Menteri Besar Terengganu untuk merasmikan Majlis Perasmian Penutup SEM (Schoolwide Enrinchment Model) Peringkat Negeri Terengganu 2012 yang bertempat di Perpustakaan Awam Negeri Terengganu.

Comments for Wee Choo Keong

Posted by Unknown | Posted on 1:20 PTG

Comments for Wee Choo Keong


Comment on Tony spins, Tony takes it up by insider-information

Posted: 08 Jul 2012 11:07 AM PDT

TF can “kurang ajar” becos…
a. He is now a Tan Sri…. better that a Datuk, perhaps ?
b. He has Godfathers behind him? … hmmm…
c. He has Godmothers behind him? ….
d. ALL THE OTHER BUSINESSMEN got no BALLS!!

Comment on Tony spins, Tony takes it up by ex AirAsia crew

Posted: 08 Jul 2012 10:55 AM PDT

Hamid – Had read the Star newspaper AA advert today too ~ AirAsia full page ad sounded FULL of themselves again…. (which doesn’t come as a surprise now that TF is on the board of Star) He may probably got a directors’ discount on that FULL page advert too…
Yes – AirAsia carried 32 mil passengers last year – makes one wonder how much and how long, the MAHB airport taxes that AirAsia had kept from MAHB? Imagine how much interest can be generated by airport tax debt for the traveled and untraveled that DO NOT belong to AirAsia….

Comment on Tony spins, Tony takes it up by MH Patriot

Posted: 08 Jul 2012 10:44 AM PDT

atuk, when you buy an airline ticket – YOU pay upfront your airport tax tthrough the airline ticket purchase. What has happened is AA collected on behalf of MAHB but did not hand over the collection promptly… instead they stubbornly KEPT it knowingly that MAHB would have to “beg the money from them. Now it makes you wonder out aloud on HOW AA can hold on to money that belongs to MAHB without being penalised…. unless they are “protected” by various vested parties and entities.
This just goes to show how arrogant and big AirAsia has grown….

Comment on Tony spins, Tony takes it up by Frequent Flyer

Posted: 08 Jul 2012 08:45 AM PDT

Good posting MHMsia especially the flightglobal link. Thank you.

AJ said “I hate running an airline with too many aircraft types”..
Hello AJ, in the first place, you are not qualified to run an airline. Your expertise is power generations. So dont give such a stupid statement. Look around at other premium airlines like SIA, BA, EMIRATES, ETIHAD, CATHAY etc.. They have the combination of types. I am sure your own genuine (not imported ones) technical staff (engineers and pilots) can teach you how to run an airline technically of its pros and cons of having combination of fleets.

UNLESS and PERHAPS you are taking advice from the the Low Cost airline and the CONsultants mat sallehs around you. As MHMsia said, it will not be hard to know who the “broker” is.

NOW EVERYONE CAN RUN AN AIRLINE!!

Comment on Two down, three more to go! by love mas

Posted: 08 Jul 2012 08:18 AM PDT

Wow…. By just saying 4 letter word .. He get 100 – 120k a month ???!!!…

Comment on Tony spins, Tony takes it up by atuk

Posted: 08 Jul 2012 08:17 AM PDT

Kana,

on the airport tax, I heard that the airport taxes were actually the ones AA collected on MAB’s behalf through their ticket sales, but held on to it and subsequently ‘obtained’ a discount to pass on to MAB less than what they had collected.

So in actual, if what I heard was true, the ‘discount’ meant AA obtained ‘less’ free money from MAB and not that they had paid less tax.

Anyone ever heard the same thing?

Comment on AJ plugs the wrong “LEAKS”! by love mas

Posted: 08 Jul 2012 08:06 AM PDT

Oooo…. We MH staff work and we are working just fine untill you came into the picture … Still after all the saga , we continue working .. No doubt about it.. The only reason why mas still in red simply because the left over from aa ..

Comment on AJ plugs the wrong “LEAKS”! by tomcat

Posted: 08 Jul 2012 07:54 AM PDT

pussycat.mas is dead financially a long long time ago with all the games played by insiders and outsiders.not just now with the the current situation.the culture sucks the leeching sucks.time to get mas right real right.and it has to be cruel.can we do this for real.

Comment on AJ plugs the wrong “LEAKS”! by Pussycat

Posted: 08 Jul 2012 07:03 AM PDT

How “viable” is the business going to be with deals like the RA, uplifting your competitors passengers for a song? If this was not exposed, and the rest of the crap that came along with the Share Swap, MAS will still be continuing to be taken for a long ride by he who shall be un-named with full cooperation from the likes of Danny and AJ? So, is exposing these kind of info sabotaging the company, or is keeping QUIET and condoning these nonsense sabotaging the company? Instead of being the mouthpiece of some desperados, let it sink into your brain that our jobs would already been at risk on 1st May 2012, if Danny had his way (with AJ and Tony too) and launched the Short Haul airline on that date! Suppliers? They would rather deal with a company that pays them on time, rather than one who practices “delayed” payments as a matter of policy, or not pay at all for years, then arm-twist to get a discount? As for “leaked contracts”, if these are to the tune of billions/millions ripping off taxpayers money, I think investors would be more confident to deal with a company that exposes and no longer tolerates these nonsense. Laeking info that exposes wrong-doing should be a duty of all staff, or else what for have a whistle-blower policy? Sweeping wrong-doing under the carpet, and worse, threatening staff who expose it, will in the long run, kill MAS!

Comment on AJ plugs the wrong “LEAKS”! by Omar

Posted: 08 Jul 2012 05:57 AM PDT

Yes, if AJ is a good group CEO he wouldn’t have uplifted AAX passengers without signing the RA. And the RA should never contained those fares which were below marker fares. Just imagine to London the fares for Economy Rm1111 and Business RM6,000 plus. The fares also inclusive of all taxes.

Please wake up, idiot.

Direct Free Kick

Posted by Unknown | Posted on 1:09 PTG

Direct Free Kick


Tingkatkan keselamatan di tempat letak kereta hypermarket.

Posted: 07 Jul 2012 10:51 PM PDT

Pasar raya besar atau hypermarket mesti mempertingkat kawalan keselamatan di tempat letak kereta mereka.

Pada 3 Julai lepas seorang wanita telah diserang dan cuba dirompak di sebuah hypermarket di Ampang.

Wanita yang malang itu telah ditikam dan dikelar di leher dan tangan beliau di dalam cubaan rompakan tersebut.

Kejadian itu telah berlaku di tempat letak kereta hypermarket tersebut.

Paling mengejutkan serangan itu berlaku di siang hari iaitu pada jam 2.30 petang.

Oleh yang demikian, saya menggesa agar semua hypermarket mempertingkatkan keselamatan di tempat letak kereta mereka.

Mereka mestilah menambah bilangan pengawal keselamatan di tempat-tempat letak kereta itu dan meningkatkan kekerapan rondaan.

Pihak pengurusan hypermarket-hypermarket mestilah mengadakan perbincangan dengan Ibu Pejabat Polis Daerah Ampang Jaya untuk mengenalpasti tindakan-tindakan agar kejadian 3 Julai itu tidak berulang.

Pihak Polis juga perlu meningkat rondaan oleh anggota-anggota mereka.

Serangan minggu lepas itu membuktikan bahawa penjenayah-penjenayah semakin berani di dalam tindakan mereka. Perkembangan sedemikian tidak sepatutnya dibiarkan begitu sahaja oleh pihak-pihak yang bertanggungjawab.

Iskandar Abdul Samad
Exco Perumahan, Pengurusan Bangunan
Dan Setinggan
Negeri Selangor /
Ahli Dewan Negeri Chempaka
8 Julai 2012

Lim Kit Siang

Posted by Unknown | Posted on 7:35 PG

Lim Kit Siang


Choice is yours – let us change so we can have liberty and live with dignity

Posted: 08 Jul 2012 07:27 AM PDT

(Prepared closing remarks by DAP Secretary-General/Penang Chief Minister Lim Guan Eng at the debate with MCA President Datuk Dr. Chua Soi Lek on "DAP & MCA: Whose Policies Benefit the Country More?" at Sunway Pyramid Convention Centre on Sunday, July 8, 2012) Since Merdeka, two million Malaysians have migrated overseas because they do not see [...]

PR vs BN – future vs the past

Posted: 07 Jul 2012 11:56 PM PDT

(Opening speech by DAP Secretary-General/Penang Chief Minister Lim Guan Eng at the debate with MCA President Datuk Dr. Chua Soi Lek on “DAP & MCA: Whose Policies Benefit the Country More?” at Sunway Pyramid Convention Centre on Sunday, July 8, 2012 at 2.30 pm) CEO of ASLI Tan Sri Michael Yeoh, my learned opponent, ladies [...]

Playing along with Macom Bhd

Posted: 07 Jul 2012 10:21 PM PDT

Mariam Mokhtar Malaysiakini Jul 2, 2012 Every Malaysian has, in their daily activities, had dealings with Macom Bhd., the company which flourished under the tenure of former prime minister Dr Mahathir Mohamad. Even foreign investors have been involved in transactions with Macom. Just in case you're not aware, Macom stands for 'Makan Commission'. At some [...]

What leadership?

Posted: 07 Jul 2012 09:42 PM PDT

Rom Nain Malaysiakini Jul 5, 2012 Many of the people in the news these days – and, by and large, that, of course, means BN politicians – really must have been smoking some pretty bad weed, as it were. Indeed, it's as though, in their stupor, they'd been soliciting roadside snake oil merchants to get [...]

Drinking from the same fountain

Posted: 07 Jul 2012 09:33 PM PDT

— Justin Santiago The Malaysian Insider Jul 08, 2012 JULY 8 — When I was very young I remember looking at a set of pictures of post World War 2 America. The picture that struck me most was a water cooler with two taps on either side. The one on the left said Blacks Only [...]

The difference between Pakatan and BN

Posted: 07 Jul 2012 09:23 PM PDT

— Jaleel Hameed The Malaysian Insider Jul 08, 2012 JULY 8 — In terms of scale, the Talam Corporation Bhd debt settlement pales in comparison with the Port Klang Free Zone (PKFZ) and Scorpene submarine cases. The mainstream newspapers have been going at great guns with the so-called TalamCorp scandal. Understandbly because they are partial [...]

Applying people power to public choice

Posted: 07 Jul 2012 10:32 AM PDT

— Sakmongkol AK47 The Malaysian insider Jul 07, 2012 JULY 7 — We are familiar with the seasonal bargain sales whenever we approach the days of cultural and religious festivities. Even before Hari Raya (the Muslim religious festivities after a month long of fasting), the public is flooded with all sorts of bargain sales. A [...]

.

Posted by Unknown | Posted on 7:23 PG

.


Ringkasan Berkenaan Hudud

Posted: 08 Jul 2012 01:44 AM PDT


ISI KANDUNGAN

1.0 PENGENALAN
1.1 APA ITU HUDUD
1.2 MENGAPA IA DILAKSANAKAN
2.0 KEDUDUKAN HUDUD DALAM UNDANG-UNDANG ISLAM
3.0 HUKUM PELAKSANAAN HUDUD MENURUT ISLAM
4.0 HUDUD, QISAS, TA'ZIR DAN PERBEZAANNYA
5.0 AL-HUDUD

5.1 RIDDAH (MURTAD)
5.2 MABUK (MINUM ARAK)
5.3 ZINA
5.4 QAZAF (TUDUHAN ZINA)
5.5 PENCURIAN
5.6 PEMBERONTAKAN
5.7 ROMPAKAN (PENCURIAN BERKUMPULAN)
5.8 LIWAT
5.9 HUBUNGAN KELAMIN DENGAN HAIWAN
5.10 SIHIR
6.0 IKRAR DALAM HUDUD
7.0 HIKMAH HUDUD
7.1 KEPADA INDIVIDU
7.2 KEPADA MASYARAKAT
7.3 KEPADA AGAMA
7.4 KEPADA NEGARA
8.0 TERJEMAHAN / TAFSIR DARIPADA AL-QURAN BERKAITAN HUDUD
9.0 PELAKSANAAN HUDUD DI MALAYSIA

KESIMPULAN
RUJUKAN

1.0 PENGENALAN

1.1 APA ITU HUDUD?

Hudud adalah salah satu kandungan dalam Hukum Jenayah Islam selain Qisas dan Ta'zir. Masing-masing mempunyai hukum dan sifat-sifatnya yang khusus. Pengertian hudud berdasarkan petikan daripada buku Mengenal Qanun Jenayah Islam yang dikarang oleh Dr. Abdul Ghani Azmi b. Idris, bahawa ;

Berasal daripada kata jamak, mufradnya Haddun: menurut bahasa ia bererti batas atau tegahan. Penjaga pintu dinamakan Haddad. Dan hukum ini dinamakan Hudud atas uqubah-uqubah maksiat kerana ia biasanya dapat mencegah pembuat maksiat mengulangi perbuatan maksiat yang kerananya dikenakan had. Dan pada asalnya perkataan had ialah sesuatu yang memisahkan antara dua perkara dan digunakan atas sesuatu yang membezakan sesuatu yang lain.

Menurut istilah Syara', Hudud ialah uqubah (hukuman seksa dunia) yang telah ditetapkan untuk menjaga hak Allah s.w.t. Oleh kerana itu tidak termasuk Ta'zir kerana Ta'zir tidak ada ketentuan hukumannya dan tidak termasuk pula qisas kerana qisas adalah hak anak Adam.

Kesalahan dalam jenayah Hudud dianggap sebagai kesalahan terhadap hak Allah, kerana perbuatan itu menyentuh kepentingan masyarakat umum iaitu menjejaskan ketenteraman dan keselamatan orang ramai dan hukumannya pula memberi kebaikan kepada mereka. Kesalahan ini tidak boleh diampunkan oleh manusia sama ada mangsa jenayah itu sendiri, warisnya ataupun masyarakat umum.

Kesalahan Hudud ialah kesalahan-kesalahan yang bersangkutan dengan pelanggaran-pelanggaran terhadap hak-hak Allah. Kesalahan-kesalahan tersebut ialah :

1. Riddah
Murtad – keluar daripada agama Islam.

2. Zina
Persetubuhan atau hubungan kelamin yang tidak sah antara lelaki dan
wanita yang bukan mahram.

3. Qazaf
Tuduhan zina.

4. Pencurian (Sariqah)

5. Perompakan (Muharabah)

6. Liwat
Hubungan antara lelaki dengan lelaki atau lelaki dengan perempuan yang
melibatkan jalan belakang (dubur) atau hubungan homoseksual iaitu hubungan sejenis tanpa melibatkan jalan belakang.

7. Pemberontakan (Baghyu)
Penentangan terhadap pemerintah yang adil.

8. Hubungan Seks dengan Haiwan (Ityanul-Bahaaim)

9. Mabuk (Sakran)
Minum arak, khamar dan segala yang memabukkan.

10. Sihir

1.2 MENGAPA IA PERLU DILAKSANAKAN?

Hudud adalah Hukum yang disyariatkan oleh Allah s.w.t.,seperti mana yang diteliti terhadap dalil-dalil dari Al-Quran dan As-Sunnah yang sangat terang dan jelas. Jadi sebagai khalifah yang diwajibkan untuk menurut perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya, kita sepatutnya wajib melaksanakan hukum Hudud ini kerana amat jelas sekali ia adalah tuntutan Allah kepada kita semua apabila menjangkaui hak-hak kita sebagai manusia dan melanggar hak-hak Allah.

2.0 KEDUDUKAN HUDUD DALAM UNDANG-UNDANG ISLAM

Dalam Undang-undang Jenayah Islam, ia terbahagi kepada tiga hukum utama iaitu Hudud, Qisas, dan Ta'zir di mana pesalah akan dihukum setakat mana perlakuan atau kesalahan yang dilakukan. Keutamaan hukuman yang akan dijatuhkan ke atas pesalah ialah hukuman hudud, namun jika tiada bukti yang sah, atau tidak memenuhi syarat-syarat yang mengesahkan hukuman hudud, atau tidak meliputi perkara yang dikenakan hukuman hudud, maka ia akan dikenakan hukuman Qisas atau jika kesalahannya juga tidak meliputi Qisas, maka ia akan dikenakan hukuman Ta'zir mengikut ketentuan Hakim.

3.0 HUKUM PELAKSANAAN HUDUD MENURUT ISLAM

Islam diturunkan untuk dilaksanakan dalam kehidupan manusia di dunia dan sebagai pedoman hidup yang mutlak bagi umat manusia, khususnya bagi orang-orang Islam. Ajaran-ajaran Islam itu adalah bersifat universal, rasional dan fithri serta sesuai untuk sepanjang zaman, semua tempat dan keaadaan.

Tidak ada hukum Allah dan Rasul-Nya yang sudah lapuk ditelan zaman, bahkan hukum-hukum Allah dan Rasul itulah hukum ultra moden kerana ia dicipta oleh Allah Yang Maha Bijaksana dan Yang Maha Mengetahui akan sifat hambanya zahir dan batin. Tiada alternatif lain bagi umat Islam selain dari hukum-hukum Allah.

Hukum-hukum Islam itu telah dijalankan sepenuhnya oleh Rasulullah dan Khulafaur-Rasyidin dan Khalifah-khalifah Islam berikutnya sehinggalah zaman kejatuhan Islam. Tiada siapa yang berhak menukar gantikannya atau memansuhkannya. Hukum-hukum tersebut adalah kekal abadi sampai akhir zaman.

Allah telah menurunkan hukum-hukumnya dan kepada kita sebagai hambanya diwajibkan melaksanakan hukum-hukum itu dengan penuh ketaatan "kami dengar dan kami patuh," bukannya dengan dolak-dalik dan helah seperti kaum Yahudi dan orang-orang munafiq.

Pelaksanaan hukum Hudud dan lain-lain syariat Islam pasti dapat menyelesaikan masalah kerosakan moral dan sahsiah yang sedang mengancam masyarakat manusia dan pasti akan wujud masyarakat yang aman damai dan makmur dalam keredhaan Allah. Demikian jaminan Allah dan Allah tidak akan memungkiri janji-janji-Nya.

4.0 HUDUD, QISAS, TA'ZIR DAN PERBEZAANNYA

4.1 HUDUD

CIRI-CIRI KHUSUS HUDUD:
Hudud mempunyai sifat-sifatnya yang khusus, iaitu:
  1. Kesalahan-kesalahan Hudud telah ditetapkan Syara'

  2. Hukuman-hukuman Seksanya (Uqubah) telah ditentukan jenis-jenisnya dan berat ringannya oleh ketetapan Syara', tiada siapa yang boleh mengubah, melebihi atau menguranginya. Ia wajib dilaksanakan seperti adanya.

  3. Kesalahan-kesalahan Hudud boleh dimaafkan sebelum ia dibawa ke depan hakim, tetapi tiada siapa yang dapat memaafkan atau mengurangkan hukuman setelah ia dibawa ke depan pengadilan.

  4. Semua orang yang mencukupi syarat dikenakan hukuman yang sama dan tiada kecualinya.

  5. Taubat tidak menggugurkan uqubah kecuali dalam hal kejahatan perompakan di mana perompak digugurkan dari uqubah jika ia bertaubat sebelum dapat ditangkap, dan orang murtad yang bertaubat sebelum dibawa ke muka pengadilan.
KESALAHAN-KESALAHAN YANG MELIBATKAN HUDUD:
  1. Riddah (Murtad)

  2. Zina

  3. Qazaf Zina

  4. Mabuk (Sakran)

  5. Pencurian (Sariqah)

  6. Perompakan (Muharabah)

  7. Pemberontakan (Baghyu)

  8. Liwat

  9. Hubungan seks dengan haiwan (Ityanul-Bahaaim)

  10. Sihir
Mengenai kesalahan yang disebutkan pada nombor 8, 9, dan 10 para ulama' tidak sependapat mengenai jenis hukuman yang wajib dikenakan atas pesalah.

4.2 QISAS

Qisas ialah pembalasan yang serupa dengan kejahatan yang dilakukan oleh penjenayah ke atas mangsanya. Hukum qisas itu berlaku dalam jenayah pembunuhan sengaja dan penganiayaan atas anggota dan badan manusia (pemotongan anggota atau melukakan anggota). Hukuman ini dimaksudkan untuk mengajar dan mengawal hak-hak manusia.

CIRI-CIRI QISAS:
Qisas mempunyai ciri-cirinya yang tersendiri:
  1. Jenis-jenis kesalahan dan hukumannya telah ditetapkan oleh Syara'.

  2. Wali yang terbunuh atau yang teraniaya boleh memilih antara qisas atau diat (denda atau ganti rugi yang berupa harta benda).

  3. Qisas tidak boleh dimaafkan oleh hakim baik sesudah atau sebelum dibawa ke mahkamah, sebab ia adalah hak manusia. Hanya wali yang terbunuh atau yang teraniaya sahaja yang dapat memaafkan penjenayah, baik sebelum ataupun sesudah dibawa ke pengadilan.

  4. Persaksian orang bisu dengan tulisannya atau isyaratnya diterima dalam qisas, tetapi tidak boleh diterima dalam Hudud.

  5. Hakim boleh memutuskan perkara berdasarkan maklumatnya sendiri, tetapi tidak boleh dalam Hudud.

  6. Pengakuan dalam Qisas tidak boleh ditarik balik, sedangkan pengakuan dalam Hudud boleh ditarik balik.

  7. Taubat dalam Qisas tidak menggugurkan hukuman.

  8. Hanya waliul-Amri atau hakim sahaja yang dapat melakukan qisas.

  9. Qisas mestilah melalui pendakwaan sedangkan Hudud selain qazaf tidak mesti melalui pendakwaan.
4.3 TA'ZIR

Ta'zir kadang-kala bermakna mengagungkan dan menolong. Kadang-kala ia bermakna penghinaan. Yang dimaksudkan oleh Syara' ialah tindakan mendidik atas sesuatu dosa yang tidak mempunyai hukuman Had dan kifarat, yakni ia adalah hukuman seksa yang bersifat mendidik yang ditentukan oleh Hakim atas satu jenayah atau maksiat yang Syara' tidak menetapkan uqubah, atau telah menetapkan uqubah tetapi tidak mencukupi syarat-syarat pelaksanaannya; seperti melakukan hubungan seks pada selain kemaluan (perempuan), mencuri barang-barang yang tidak dikenakan potong tangan, jenayah yang tidak dikenakan qisas, lesbian, menuduh orang lain melakukan maksiat selain zina, dan sebagainya.

CIRI-CIRI KHAS TA'ZIR:
  1. Hudud berlaku pada semua orang serupa, tidak berbeza, tetapi ta'zir hukumannya boleh berbeza antara orang-orang yang bersalah.

  2. Hukuman Ta'zir belum ditetapkan Allah dan Rasul-Nya mengenai jenis-jenis hukuman, ia diserahkan kepada kebijaksanaan hakim sendiri.

  3. Ta'zir boleh dimaafkan orang yang bersalah, baik sebelum atau sesudah dibawa ke mahkamah.

  4. Orang yang mati kerana hukuman Ta'zir wajib dibayar dhaman (ganti rugi).
KESALAHAN-KESALAHAN TA'ZIR:
Kesalahan-kesalahan yang termasuk dalam bidang Ta'zir sangat banyak dan di sinilah terletaknya peranan dan kebijaksanaan hakim. Ia meliputi kesalahan-kesalahan yang tidak dikenakan had kerana tidak mempunyai syarat-syarat pelaksanaannya yang cukup, seperti kanak-kanak yang belum dewasa mencuri atau sebagainya, orang mencuri barang yang tidak mencukupi nisabnya, atau barang yang dicuri adalah milik Baitul-Mal dan sebagainya.

Selain itu, Ta'zir termasuk semua maksiat yang tidak termasuk dalam bidang Hudud dan Qisas, seperti lesbian, persaksian bohong, judi, memakan benda-benda haram, meninggalkan kewajipan-kewajipan agama seperti meninggalkan solat fardhu, puasa, haji dan lain-lain.

5.0 AL-HUDUD

5.1 RIDDAH

Perbuatan keluar dari agama Islam oleh orang Islam yang mukallaf dinamakan riddah dan orang yang melakukannya dinamakan Murtad.

Riddah berlaku kerana salah satu sebab dari tiga sebab yang berikut:
  1. Rosaknya keyakinan hati, atau

  2. Mengucapkan perkataan-perkataan kufur, atau

  3. Melakukan perbuatan-perbuatan kufur.
Perbuatan Riddah dikira sah apabila seseorang tidak memperakui Allah adalah Tuhannya, Rasulullah adalah utusan-Nya, tidak mempercayai kewujudan Hari Kiamat, tidak mempercayai Qada' dan Qadar, tidak mempercayai kewujudan Malaikat, dan tidak memperakui kesahihan Al-Quran, di mana ia melibatkan keguguran iman seseorang apabila melanggar Rukun Iman. Penafian atau menentang perintah Allah seperti Solat lima waktu, mengerjakan Haji, menunaikan zakat, dan berpuasa di bulan Ramadhan, mengerjakan cara pemujaan atau sembahyang agama lain juga termasuk dalam perbuatan Riddah.

SYARAT-SYARAT RIDDAH
Riddah baru dikira sah apabila mempunyai syarat-syarat yang berikut:
  1. Yang melakukan riddah adalah orang Islam. Tidak dikira murtad orang yang beragama Yahudi memasuki agama Nasrani atau dan lain-lainnya.

  2. Yang melakukan riddah adalah orang dewasa.

  3. Yang melakukan riddah adalah berfikiran waras. Kanak-kanak atau orang gila yang murtad tidak dikira sah, oleh kerana itu ia tidak dikenakan hukuman had.
Tetapi kanak-kanak yang murtad wajib dikenakan hukuman ta'zir bagi mencegahnya untuk menjadi murtad lagi.
  1. Perbuatan Riddah itu dilakukan dengan sengaja, bukan kerana tersalah atau terlupa dan bukan kerana paksaan. Perbuatan riddah yang tidak sengaja atau terpaksa adalah tidak sah dan orang yang melakukannya tidak bersalah. Sebagai contoh kisah 'Ammar bin Yasir daripada keluarga Yasir yang diseksa oleh golongan Arab Quraisy dikepalai Abu Jahal. 'Ammar mengaku dengan lidah keluar

  2. Perbuatan riddah itu meyakinkan dan tidak meragukan sama sekali. Mempunyai bukti-bukti yang terang, dengan pengakuan atau dengan persaksian yang adil saksama. Seseorang tidak boleh dituduh secara melulu.
UQUBAH ATAS ORANG MURTAD
Orang murtad adalah halal darahnya, dan wajiblah dikenakan hukuman mati. Dalilnya ialah:

Ibn Mas'ud meriwayatkan, bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Tidak halal darah seseorang muslim melainkan kerana salah satu dari tiga perkara: Kafir sesudah beriman (murtad), berzina sesudah ihshan (muhshan* yang berzina) dan membunuh jiwa seseorang."
(Hadith Muttafaq 'Alaih)

Cara membunuh orang murtad ialah dengan memenggal lehernya dengan pedang, berdasarkan hadith berikut:
"Muaz bin Jabal datang menemui Abu Musa Al-Asy'ari di Yaman, tiba-tiba di sisinya terdapat seorang lelaki. Mu'az berkata: Apa ini? Abu musa menjawab: Seorang lelaki Yahudi memeluk Islam kemudian ia kembali menjadi Yahudi, dan kami menghendaki dia kembali ke dalam Islam semenjak dua bulan. Kata Mu'az: Demi Allah, aku tidak akan duduk sebelum kamu penggal lehernya, lalu orang itupun dipenggal lehernya. Berkatalah Mu'az: Allah dan Rasul-Nya memutuskan bahawa barangsiapa yang murtad dari agamanya hendaklah kamu bunuh akan dia." (Diriwayatkan Ahmad)

TAUBAT ORANG MURTAD
Sebelum melaksanakan hukuman mati, seorang murtad disuruh bertaubat, lalu jika ia bertaubat maka taubatnya diterima dan gugurlah ia dari hukuman mati.

Akan tetapi, jika ia tidak mahu bertaubat, maka ia dikenakan hukuman mati itu. Para ulama' tidak sependapat dalam hukum Istitabah (menyuruh taubat) terhadap orang murtad:

1) Sebahagian besar para fuqaha berpendapat bahawa hukum menyuruh orang murtad bertaubat sebelum dibunuh adalah wajib. Termasuk dalam golongan yang berpendapat demikian ialah mazhab Maliki, Hambali, Asy-Syafi'e, Syi'ah Zaidiah, Ath-Thauri, dan Al-Auza'i.
2) Abu Hanifah dan pendapat lain dari yang di atas berpendapat bahawa istitabah itu hanya sunat.
3) Golongan mazhab Zahairi pula berpendapat, bahawa istitabah itu bukanlah kewajipan dan bukanlah satu larangan.
4) Al-Hasan Al-Bashri, Thawus dan lain-lain lagi berpendapat, bahawa orang murtad itu wajib dibunuh segera dan tidak perlu diberi tempoh untuk bertaubat. Pendapat ini bertentangan dengan dalil-dalil yang sah.

Mengenai tempoh taubat pula para ulama' berselisih pendapat pula. Ada yang mengatakan tiga hari, sebulan dan ada yang mengatakan lebih daripada itu. Tempoh bertaubat sebenarnya tidak ada dalil yang sah yang membataskan tempoh itu, semuanya bergantung pada ijtihad hakim.

AKIBAT-AKIBAT RIDDAH
Selain dari uqubah (hukuman mati terhadap golongan murtad) sepertimana yang telah dinyatakan, maka riddah menimbulkan akibat-akibat hukum yang berikut:

1. Hubungan perkahwinan menjadi putus.
Apabila salah seorang suami atau isteri murtad, maka terputuslah perkahwinan antara kedua-duanya. Pemutusan perkahwinan kerana riddah ini ikira sebagai Fasakh.

2. Kehilangan hak perwalian
Orang yang murtad tidak boleh menjadi wali kepada orang Islam dalam apa bidang sekalipun.

3. Kehilangan hak pusaka
Orang murtad menurut hukum kedudukannya adalah lebih rendah daripada kafir biasa, maka ia kehilangan hak untuk menerima pusaka dari keluarganya.

4. Kehilangan hak persaksian
Orang yang hendak menjadi saksi mestilah orang Islam yang adil. Orang Islam yang fasiq tidak diterima sebagai saksi. Orang kafir tidak boleh menjadi saksi walaupun ia kafir Zimmi, kecuali dalam perkara wasiat orang Islam yang hendak meninggal dunia dalam perjalanan apabila tidak ada orang Islam.

5. Kehilangan hak dalam pimpinan dan jawatan
Jika seorang yang murtad itu telah menjadi pemimpin bagi orang Islam, maka secara hukum telah kehilangan peranannya dan sudah tidak berhak lagi untuk memimpin dan mengurus orang Islam.

5.2 PEMABUKAN

PENGERTIAN KHAMAR (ARAK)
Khamar ialah sesuatu yang memabukkan, yang merosakkan akal sama ada cecair yang dinamakan arak atau pepejal yang dinamakan candu. Semua bahan yang sifatnya memabukkan dan merosakkan akal dinamakan khamar, dari bahan apapun ia dibuat.

MINUM KHAMAR ADALAH DOSA BESAR
Khamar adalah ibu dari segala kejahatan dan kejijikan, meminumnya termasuk salah satu dosa besar, bahkan iman peminumnya diragui.

UQUBAH KE ATAS PEMABUKAN
Tiada sebarang perbezaan pendapat di kalangan para ulama' mengenai hukuman rotan yang wajib dikenakan atas peminum arak, cuma mereka berbeza pendapat mengenai jumlah sebatan itu.

1. As-Syafi'e berpendapat, bahawa sebatan itu adalah 40 kali sebatan.
Pendapat ini didasarkan kepada Hadith, Riwayat Muslim, bahawa 'Ali r.a merotan Al-Wahid bin Uqbah sebanyak 40 kali rotan kemudian beliau berkata:
Rasulullah s.a.w. telah merotan 40 kali rotan, Abu Bakar merotan 40 kali rotan dan Umar 80 kali rotan, semuanya berdasarkan sunnah, dan saya lebih menyukai ini (40 kali rotan).

2. Abu Hanifah dan sahabat-sahabatnya, Malik, Al-Laith, keluarga Rasul dan satu pendapat lain dari Asy-Syafi'e menetapkan bahawa hukuman ke atas peminum arak ialah 80 rotan.

ALAT UNTUK MEROTAN PEMINUM
Tiada sabit dari Rasulullah s.a.w. bahawa beliau menetapkan alat-alat yang tertentu untuk memukul peminum arak. Kadang-kadang beliau memukul dengan selipar, kadang-kadang dengan pelepah tamar, kadang-kadang dengan rotan dan pelepah tamar, kadang-kadang dengan tangan dan selipar.

SYARAT-SYARAT PELAKSANAAN
Untuk melaksanakan hukuman (uqubah) atas peminum arak disyaratkan syarat-syarat yang berikut:
  1. Peminum hendaklah berfikiran waras.

  2. Peminumnya hendaklah seorang dewasa. Kanak-kanak tidak dikenakan hukuman had rotan, tetapi ia dikenakan hukuman Ta'zir menurut ketentuan hakim.

  3. Dengan sengaja meminum arak.

  4. Peminum mengetahui bahawa yang diminumnya adalah arak.
SABITNYA KESALAHAN
Kesalahan pemabukan ini disabit melalui salah satu dari dua cara:
  1. Dengan pengakuan oleh peminumnya sendiri.

  2. Dengan persaksian oleh dua orang saksi yang adil.
HUKUM BERUBAT DENGAN KHAMAR
Sepakat para ulama' bahawa arak haram hukumnya dan termasuk salah satu dosa besar. Tiap-tiap sesuatu yang diharamkan minumnya, maka haramlah ia dimakan, diperniagakan dan dihadiahkan walaupun kepada orang bukan Islam, dan haram pula dijadikan ubat-ubatan.

HUKUM MENCARI REZEKI DENGAN KHAMAR
Setiap orang mukallaf wajib mencari rezeki untuk menyara hidupnya dan keluarganya. Ia termasuk ibadat. Oleh kerana khamar diharamkan oleh Allah dan Rasul-Nya dan ia pula termasuk dalam dosa besar yang diancam dengan uqubah dan 'iqab, maka haramlah mencari rezeki dengan khamar itu. Pengharaman ini meliputi semua pekerja di kilang-kilang khamar, pengangkutan, ladang-ladang kepunyaan kilang atau pengusaha khamar, kedai-kedai khamar, pengusaha import dan eksport khamar dan sebagainya.

Jabir bin Abdullah r.a. meriwayatkan, bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Bahawa Allah mengharamkan penjualan khamar, bangkai, babi, dan patung-patung berhala."
(Hadith riwayat Al-Bukhari dan Muslim)

5.3 ZINA

PENGERTIAN ZINA
Zina ialah persetubuhan haram melalui alat kelamin lelaki dan wanita di luar perkahwinan yang sah, sama ada pasangan itu melakukannya secara suka sama suka, dengan bayaran ataupun tidak, sama ada perkosaan atau tidak, sama ada ia dilakukan oleh seorang dewasa dan pasangannya tidak dewasa, sama ada dilakukan oleh suami, isteri atau tidak, sama ada dilakukan oleh orang yang pernah bersuami atau beristeri atau tidak. Semua hubungan seks di luar perkahwinan yang sah, dinamakan zina.

HUKUM ZINA
Zina adalah satu perbuatan keji yang termasuk dalam kelompok dosa-dosa besar.
Antara dalil-dalil daripada hadith berkaitan pengharaman zina adalah:

Sabda Rasulullah:
"Tidak ada dosa sesudah syirik dengan Allah lebih besar dari benih yang ditumpahkan oleh seorang lelaki dalam kemaluan perempuan yang tidak halal baginya."
(Hadith riwayat Ibnu Abi Ad-Dunia (dhaif).)

"Barangsiapa yang berzina atau meminum khamar, Allah mencabut imen daripadanya bagaikan orang mancabut baju dari kepalanya."
(Hadith riwayat Al-Hakim (dhaif).)

JENIS-JENIS ZINA

A. PENZINA MUHSHAN:
Yang dimaksudkan dengan penzina muhshan ialah lelaki atau wanita yang telah menikmati persetubuhan dalam perkahwinan yang sah, sama ada keluar mani atau tidak, sama ada masih dalam ikatan perkahwinan ataupun telah bercerai. Hukuman yang diancam ialah uqubah di dunia dan 'iqab di akhirat. Di dunia dikenakan hukuman mati iaitu direjam sampai mati.

SYARAT-SYARAT PELAKSANAAN

1. Berakal waras
Orang gila tidak dikenakan hukuman rejam,hanya dikenakan hukuman Ta'zir sahaja. Orang mabuk yang berzina tidak terlepas dari hukuman rejam kerana ia mabuk atas kerelaannya sendiri dan ia tahu bahawa pemabukan boleh membawa akibat yang berat, kecuali ia dipaksa untuk minum atau tersalah minum lalu mabuk lalu melakukan zina, maka ia terlepas dari hukuman.

2. Orang dewasa
3. Orang merdeka
Hukuman terhadap hamba hanyalah separuh hukuman orang merdeka.
4. Telah menikmati hubungan seks (sanggama) dalam perkahwinan yang sah, walaupun tidak sampai keluar mani.
5. Zina itu dilakukan dengan sukarela. Orang yang dipaksa berzina atau tersalah orang tidak dikenakan hukuman rejam.

Pendapat golongan Asy-Syafie, Maliki dan Hanbali.
Tidak dikenakan hukuman rejam apabila seorang lelaki berzina dengan seorang wanita yang tidur di kamar rumahnya kerana menyangka ia adalah isterinya kerana walaupun ia termasuk dalam kategori zina, tetapi ada mempunyai ciri-ciri subhat, di mana subhat menggugurkan Hudud.

Pendapat golongan Hanafi
Wajib dikenakan hukuman Had kerana tidak mungkin si lelaki tidak kenal isterinya sendiri melalui sentuhan, baunya atau suaranya.

Pendapat Imam Abu Hanifah
Berzina dengan wanita yang diupah tidak dikenakan hukuman hudud kerana upah itu dikira sebagai maharnya. Pendapat beliau ditentang keras oleh para ulama' termasuklah sahabat-sahabatnya. Pendapat ini bertentangan dengan dalil-dalil yang naqli dan akli. Jika menurut pendapat beliau, orang yang berzina dengan pelacur terlepas hukuman had kerana telah membayar upah kepada wanita yang ditiduri itu.

Pendapat Imam Ibnu Hazm
Lanjutan daripada kes Imam Abu Hanifah, beliau pula menyatakan dengan tegas bahawa penzinaan antara lelaki dan perempuan yang diupah lebih hina daripada penzinaan tanpa upah, malahan penzina yang mengambil upah telah melakukan haram yang lain lagi, iaitu memakan harta dengan jalan yang batil.

SABIT KESALAHAN ZINA

1. Pengakuan penzina sendiri.
Pengakuan adalah penghulu segala dalil dan menjadi bukti atas kesalahan yang telah dilakukannya. Pengakuan penzina perlulah memenuhi syarat-syarat yang berikut:
  1. Berakal

  2. Pengakuan mestilah dibuat secara lisan

  3. Dewasa

  4. Dengan sukarela
Bilangan pengakuan
Menurut Asy-Syafie, Maliki, Al-Hasan, Daud, Hammad bin Abu Sulaiman, Abu Thaur, dan Ath-Thabari berpendapat bahawa pengakuan cukup dengan hanya sekali sahaja.

Menarik balik pengakuan
Apabila seorang penzina menarik balik pengakuannya, maka tidaklah ia dikenakan hukuman. Demikianlah pendapat menurut golongan Asy-Syafie, Hanafi, dan Ahmad.

2. Persaksian oleh empat orang saksi
Kesalahan zina menjadi sabit apabila ia disaksikan oleh persaksian yang memenuhi syarat-syarat yang berikut:
  1. Persaksian dibuat oleh empat orang saksi. Jika persaksian kurang daripada empat orang, ia tidak diterima bahkan mereka dikenakan hukuman lapan puluh kali rotan kerana menuduh tanpa saksi yang cukup.

  2. Semua saksi hendaklah lelaki.

  3. Semua saksi hendaklah beragama Islam

  4. Semua saksi terdiri daripada orang dewasa

  5. Semua saksi berfikiran waras

  6. Tuduhan dengan menggunakan perkataan yang terus-terang, bukan perkataan sindiran.

  7. Melihat kesalahan zina itu dengan terus-terang, secara jelas melihat kemaluan lelaki masuk ke dalam kemaluan perempuan.

  8. Persaksian keempat-empat hendaklah dibuat dalam satu majlis, bukan di tempat yang berlainan dan masa yang berlainan.
3. Kerana si wanita mengandung
Menurut pendapat kebanyakan ulama' wanita yang mengandung tanpa suami, tanpa diketahui siapa bapanya, ia tidaklah dikenakan had semata-mata, tetapi hendaklah dengan pangakuannya atau persaksian oleh empat orang saksi, sebab kandungan itu mungkin kerana hubungan seks dalam perkahwinan fasiq, mungkin kerana dipaksa, atau mungkin kerana hubungan seks yang dilakukan ke atasnya tanpa kesedarannya semasa tidur atau sebab-sebab lain.

UQUBAH KE ATAS PENZINA MUHSHAN
Hukuman had atas penzina muhshan ialah direjam sampai mati. Tidak ada perbezaan pendapat antara ulama' mengenai hukuman ini.

CARA PELAKSANAAN HUKUMAN REJAM
  1. Hukuman hendaklah dilakukan secara terbuka dan dipersaksikan oleh sekumpulan orang Islam, baik mengenai hukuman rotan mahupun rejam.

  2. Hukuman bagi wanita yang sedang mengandung hendaklah ditangguhkan sampai ia bersalin dan selesai menyusukan anaknya dalam tempohnya, jika tidak ada orang lain yang akan menyusukan anaknya.

  3. Wanita yang direjam hendaklah direjam sambil duduk, manakala lelaki hendaklah direjam sambil berdiri, begitulah menurut Jumhur ulama'

  4. Pakaian orang yang dikenakan hukuman rejam hendaklah diikat baik-baik supaya tidak terbuka auratnya ketika menggelepar kesakitan semasa direjam.

  5. Menurut Abu Hanifah, orang yang menjadi saksi wajib menjadi orang pertama merejam. Jika wanita itu membuat pengakuan sendiri, maka pemimpin negara atau wakilnya wajib memulakan hukuman itu.

  6. Menggali lubang untuk orang yang direjam.
B. PENZINA BUKAN MUHSHAN
Penzina bukan muhshan ialah lelaki atau wanita yang belum pernah menikmati hubungan seks dalam perkahwinan yang sah, walaupun telah melakukan hubungan seks itu di luar perkahwinan yang sah.

UQUBAH KE ATAS PENZINA BUKAN MUHSHAN
Hukuman yang wajib ke atas penzina bukan muhshan ialah:
  1. Cambukan rotan seratus kali

  2. Pembuangan negeri (Daerah) selama setahun
SYARAT-SYARAT PELAKSANAAN HUKUMAN
Syarat-syarat pelaksanaan had, syarat-syarat yang dikenakan ke atas pesalah serupa dengan syarat-syarat yang dikenakan ke atas penzina muhshan. Demikian pula mengenai sabitnya kesalahan, iaitu melalui pengakuan, persaksian, dan kehamilan.

CARA PELAKSANAAN UQUBAH
  1. Wanita yang hamil hendaklah ditangguhkan sampai ia bersalin dan setelah tempoh penyusuannya tamat.

  2. Penzina yang sedang sakit ditangguh sampai ia sembuh.

  3. Hukuman tidak boleh dilakukan dalam keadaan cuaca yang terlalu panas atau terlalu sejuk.

  4. Pesalah dirotan sambil ia duduk.

  5. Cambukan rotan boleh dikenakan kepada seluruh anggota badan, kecuali kepala, muka dan kemaluan. Demikian menurut pendapat Asy-Syafie, dan Abu Hanifah.

  6. Rotan yang digunakan adalah rotan yang sederhana besarnya, tidak besar dan tidak pula kecil, dan jika pelepah tamar yang digunakan, maka hendaklah menggunakan pelepah tamar yang separuh kering.

  7. Jika hukuman itu dikenakan atas dasar pengakuan pesalah sendiri, maka hukuman dihentikan atau digugurkan jika pesalah menarik balik pengakuannya.

  8. Pelaksanaan hukuman rotan hendaklah dipersaksikan oleh segolongan orang-orang mukmin.
5.4 QAZAF

Qazaf bermaksud tuduhan zina. Tuduhan selain zina tidak termasuk dalam Hudud, tetapi termasuk dalam Ta'zir. Tuduhan zina sangat besar dosanya. Qazaf hendaklah dengan perkataan yang terang dan jelas iaitu dengan menggunakan perkataan zina atau menafikan anak yang dilahirkan isterinya atau yang sedang dikandung isterinya, atau menggunakan perkataan yang serupa dengan zina dalam bahasa lain.

Menurut beberapa pendapat ulama', tuduhan mestilah secara terbuka, tuduhan secara tertutup tidak termasuk dalam qazaf. Namun dalam Al-Quran dan As-Sunnah menyebut tentang qazaf secara umum, jadi qazaf secara terbuka, tertutup, bertulis dan sebagainya dikira sebagai qazaf menurut pandangan sebilangan besar Jumhur ulama'

SYARAT-SYARAT PELAKSANAAN HUKUMAN
Qazaf menjadi sabit apabila memenuhi syarat-syarat yang berikut:

1. Orang yang menuduh:
  1. Berfikiran waras

  2. Dewasa

  3. Tuduhan dilakukan secara terang-terangan dan sengaja, bukan dipaksa.
Tidak disyaratkan penuduh mesti orang Islam. Orang kafir yang menuduh orang Islam akan dikenakan hukuman had juga.

2. Orang yang dituduh:
  1. Berfikiran waras

  2. Dewasa
Kebanyakan dari pendapat ulama' membataskan umur lelaki yang dituduh ialah 10 tahun dan perempuan yang dituduh ialah 7 atau 9 tahun.

3. Orang Islam
4. Merdeka
Menuduh hamba tidak dikenakan had, demikian pendapat jumhur ulama', antaranya ialah Abu Hanifah, Asy-Syafie, Maliki, Al-Auzai', Sufian Ath-Thauri, dan lain-lain.

5. Orang yang dituduh tidak membuat zina sebelum dan sesudah dituduh.

SABIT KESALAHAN QAZAF
Kesalahan qazaf menjadi sabit melalui salah satu dari dua cara:
  1. Kerana pengakuan penuduh sendiri, dan ia gagal mendatangkan empat orang saksi, atau

  2. Kerana persaksian dua orang lelaki yang adil
UQUBAH KE ATAS KESALAHAN QAZAF
Uqubah yang dikenakan ke atas penuduh ialah:
  1. Lapan puluh pukulan cemeti

  2. Hilang hak persaksian kerana ia sudah tergolong dalan golongan orang-orang fasiq. Haknya akan pulih apabila ia bertaubat dan beramal soleh.
Pelaksanaan hukuman ini dilakukan oleh hakim atas tuntutan yang tertuduh sendiri atau walinya.

GUGURNYA HUKUMAN
Penuduh akan terlepas dari hukuman had apabila ia dapat mengemukakan empat orang saksi seperti saksi-saksi dalam bab zina, ataupun apabila tertuduh sendiri membuat pengakuan berzina yang dituduhkan ke atasnya. Jika penuduh berjaya mengemukakan empat orang saksi, maka gugurlah hukuman had ke atasnya, sebaliknya tertuduh dikenakan hukuman had penzina.

LI'AN
Kadang-kadang qazaf ini dilakukan oleh suami terhadap isterinya padahal ia tidak mempunyai empat orang saksi dan si isteri tidak mengaku bersalah.

Dalam hal ini, apabila suami menuduh isterinya berzina atau menafikan anaknya dan ia tidak mempunyai empat orang saksi, maka ia dibebaskan dari hukuman had qazaf, dan diberi kesempatan untuk bersumpah sebanyak empat kali bahawa isterinya benar-benar berzina, dan pada kali kelima ia bersumpah: Jika aku berbohong, maka aku akan mendapat laknat dari Allah.

Dan si isteri pula diberi hak untuk membela dirinya dengan bersumpah empat kali bahawa suaminya berbohong dan untuk kali kelima ia bersumpah: Jika suamiku benar dengan tuduhannya, maka aku akan mendapat kemurkaan dari Allah s.w.t.. Inilah yang dinamakan Li'an.

5.5 PENCURIAN

PENGERTIAN PENCURIAN
Pencurian adalah mengambil barang kepunyaan orang lain dengan sengaja dan secara senyap-senyap dari tempat simpanannya yang wajar. Ciri-ciri pencuri itu ialah:

1. Mengambil barang kepunyaan orang lain.
Pencurian yang tidak termasuk dalam jenis pencurian yang dikenakan hukuman potong tangan ialah mengambil barang dari Baitulmal, mengambil barang kepunyaan syarikat di mana ia menjadi ahli, suami mencuri barang isteri dan sebaliknya, dan orang tua yang mencuri kepunyaan anaknya.

2. Secara senyap-senyap.
Mengambil barang orang lain secara terang-terangan (merampas) tidak dinamakan pencurian yang dikenakan hukuman had.

3. Barang diambil dari tempat simpanan yang wajar.
Mengambil barang kemas di luar rumah, ambil padi di sawah, ambil haiwan di ladang walaupun dinamakan pencurian , tetapi tidak dikenakan hukuman potong tangan.

4. Dengan sengaja.
Mengambil barang orang kerana tersalah ambil, kerana terlupa, dipaksa, atau terpaksa kerana lapar tidak dikenakan hukuman potong tangan.

"Umatku tidak dipertanggungjwabkan kerana tersalah, terlupa dan orang-orang yang dipaksakan."
(Hadith riwayat Ibn Majah, Ibn Hibban, Ath-Thabarani, dan Al-Haakim)

SYARAT-SYARAT PENCURIAN
Pencurian yang berakibat hukum barulah wujud apabila memenuhi syarat-syarat berikut:
  1. Pencuri:

  2. Mukallaf: dewasa dan berfikiran waras. Tidak ditetapkan pencuri mesti beragama Islam. Orang bukan Islam yang mencuri juga dikenakan hukuman potong tangan.

  3. Perbuatan mencuri dilakukan dengan sengaja.

  4. Pencuri tiada subhat (hubungan langsung) dengan barang-barang yang dicuri. Seperti bapa mencuri barang anaknya, atau ahli syarikat mencuri harta syarikat, mereka tidak dikenakan hukuman had.

  5. Barang-barang yang dicuri:

  6. Barang yang dicuri adalah halal dari segi hukum.

  7. Barang-barang yang dicuri berada dalam tempat simpanannya yang layak.

  8. Barang-barang yang dicuri cukup nisabnya:

  9. Menurut pendapat jumhur ulama', nisab barang-barang yang dicuri ialah bernilai ¼ dinar emas atau tiga dirham perak (9.36 gram emas) atau senilai ¼ dinar. Pendapat inilah yang paling kuat dari segi dalilnya.
"Aisyah r.a. berkata: Adalah Rasulullah s.a.w. memotong tangan pencuri yang mencuri ¼ dinar ke atas."
(Hadith riwayat Jama'ah Ahli Hadith selain Ibn Majah)

"Umar r.a meriwayatkan: Bahawasanya Rasulullah s.a.w. memotong tangan pada (pencurian) sebuah perisai yang berharga tiga dirham."
(Hadith riwayat Jama'ah Ahli Hadith)

"Dalam riwayat lain Rasulullah s.a.w. bersabda: Janganlah kamu potong tangan pencuri, kecuali pada ¼ dinar ke atas."
(Hadith riwayat Ahmad, Muslim, An-Nasai, dan Ibn Majah)
  • Golongan mazhab Hanafi berpendapat, bahawa nisabnya mestilah lebih daripada 10 dirham.

  • Ada lagi pendapat-pendapat lain yang dikemukakan oleh ulama'-ulama'.
PENCURIAN BERKUMPULAN
Apabila sekumpulan orang mencuri barang kepunyaan orang lain, dan jika dibahagikan masing-masing cukup nisab, maka semua mereka dipotong tangan. Akan tetapi jika barang yang dicuri itu cukup nisabnya, tetapi setelah dibahagikan masing-masing tidak cukup nisabnya, dalam hal ini para ulama' berselisih pendapat.
  1. Golongan Jumhur ulama' berpendapat mereka dipotong tangan kerana jumlah barang yang dicuri telah cukup nisabnya, bukan setelah dibahagikan untuk ramai.

  2. Abu Hanifah pula berpendapat mereka tidak dipotong tangan kerana barang yang dicuri mereka tidak mencukupi nisab apabila dibahagikan masing-masing.
SABIT KESALAHAN MENCURI
Kesalahan mencuri menjadi sabit melalui salah satu dari dua perkara:
  1. Pengakuan oleh pencuri sendiri.

  2. Dengan persaksian oleh dua orang saksi lelaki yang adil
UQUBAH KE ATAS KESALAHAN PENCURIAN
  1. Hukuman potong tangan

  2. Barangan curian hendaklah dikembalikan

  3. Menggantungkan tangan yang dipotong di leher pencuri
GUGURNYA HUKUMAN POTONG TANGAN
Apabila pencuri menarik balik pengakuannya sebelum dikenakan hukuman potong tangan, maka gugurlah hukuman potong tangan itu ke atasnya.

PENCURIAN YANG TIDAK DIKENAKAN HAD
Pencurian yang dikenakan hukuman Ta'zir:
  1. Pencurian yang dilakukan oleh kanak-kanak atau orang gila

  2. Pencurian yang tidak cukup nisab

  3. Pencurian atas barang-barang kepunyaan bersama

  4. Pencurian atas barang-barang yang tidak sah dimiliki

  5. Pencurian yang dipaksakan atau kerana terlalu lapar

  6. Pencurian yang dilakukan oleh orang tua terhadap harta milik anaknya
5.6 MUHARABAH (PEROMPAKAN)

PENGERTIAN
Muharabah atau Hirabah ialah sekumpulan bersenjata dalam sesebuah negara Islam yang menimbulkan kekacauan, menumpahkan darah, merompak harta benda, memperkosa kehormatan wanita, menculik, merosakkan tanaman, ternakan dan sebagainya. Perompak ini mungkin dilakukan oleh orang Islam dan mungkin dilakukan oleh orang kafir zimmi atau harbi.

SYARAT-SYARAT MUHARABAH
Muharabah mestilah memenuhi syarat-syarat berikut:
  1. Yang melakukannya ialah orang mukallaf, lelaki atau perempuan, Islam atau tidak.

  2. Mempunyai kekuatan senjata yang dipergunakan untuk perompakan walaupun tongkat ataupun batu.

  3. Melakukannya secara terang-terangan.

  4. Dan lain-lain syarat yang diperselisihkan ulama'.
UQUBAH TERHADAP KESALAHAN HIRABAH
Allah s.w.t. menetapkan empat hukuman atas kesalahan muharabah ini:
  1. Hukuman mati, atau

  2. Hukuman salib, atau

  3. Potong tangan dan kaki secara bersilang, atau

  4. Dibuang negeri
Segolongan ulama' berpendapat hakim boleh memilih hukuman berdasarkan betapa besarnya kesalahan atau jenis kesalahan yang telah dibuat pesalah.

PELAKSANAAN HUKUMAN
Setelah adanya pengakuan daripada pesalah sendiri (hukuman digugurkan apabila pesalah menarik balik pengakuan) atau dengan persaksian dua orang saksi lelaki yang adil, maka hukuman dilakukan seperti berikut:
  1. Kumpulan perompak yang membunuh sahaja dikenakan hukuman mati. Hakim dan wali yang terbunuh tidak boleh memaafkan pesalah.

  2. Kumpulan perompak yang membunuh dan merompak harta benda dikenakan hukuman salib dan bunuh.

  3. Kumpulan yang hanya merompak harta benda dikenakan hukuman potong tangan dan kaki secara bersilang.

  4. Terhadap kumpulan yang hanya mengganggu ketenteraman atau lalulintas hanya dikenakan hukuman buang negeri.
TAUBAT SEBELUM DITANGKAP
Ulama'-ulama' berbeza pendapat mengenai perkara ini, tetapi kebanyakan daripada mereka berpendapat bahawa taubat hanya menggugurkan hukuman pencurian dan pelanggaran hak-hak Allah, tetapi dipertanggungjawabkan atas pertumpahan darah (membunuh) dan harta benda yang masih wujud lagi di tangan perompak.

CARA BERTAUBAT
Ulama'-ulama' berbeza pendapat mengenai perkara ini, tetapi kebanyakan daripada mereka berpendapat bahawa perompak perlu meninggalkan kejahatan perompakannya tanpa perlu mendatangi kepala negara, ataupun ia membuang senjatanya dan mendatangi kepala negara sebagai seorang yang taat.

5.7 PEMBERONTAKAN (BAGHYUN)

Ada empat golongan yang dikategorikan sebagai penderhaka (pemberontak) iaitu:
  1. Golongan yang tidak mentaati pemerintah kerana sengaja ingin merosakkan keamanan negeri.

  2. Kumpulan yang memberontak terhadap pemerintah yang adil kerana salah faham atau takwil yang keliru, tetapi jumlahnya kecil.

  3. Golongan khawarij yang mengkafirkan orang yang melakukan dosa-dosa besar dan juga mengkafirkan Uthman, Ali, Thalhah, Az-Zubair dan banyak sahabat yang lain, dan menghalalkan darah orang-orang Islam dan harta benda mereka kecuali yang menyertai pergerakan mereka.

  4. Golongan ahlul-haq yang menentang pemerintah dan bertujuan untuk melucutkan jawatannya kerana sesuatu takwil yang keliru, dan mereka mempunyai kekuatan yang memerlukan kekuatan pula untuk menentang mereka.

  5. Dua golongan umat Islam yang berperang kerana ashabiah atau kerana merebutkan kekuasaan.
UQUBAH KE ATAS BUGHAH (PEMBERONTAK)
  1. Segolongan ulama' berpendapat bahawa pemberontak wajib terus diperangi kerana membiarkan mereka akan melahirkan banyak lagi kerosakan yang sukar diperbaiki.

  2. Segolongan ulama' pula berpendapat pemberontak wajib diperangi tetapi harus dinasihat dan diberi amaran terlebih dahulu.
5.8 LIWATH

PENGERTIAN LIWATH
Ialah hubungan seks antara lelaki dengan lelaki lain melalui jalan belakang (dubur) dan termasuk juga hubungan seks antara lelaki dengan perempuan melalui jalan belakangnya. Liwath adalah lebih khusus dalam kes homoseks (hubungan sejenis) walaupun tidak melibatkan jalan belakang.

HUKUM LIWATH
Liwath dipandang keji dalam semua masyarakat Samawi, termasuklah Islam. Ia bermula sejak zaman umat Nabi Luth dimana lelaki melepaskan nafsu terhadap lelaki dan tidak mendekati isteri-isteri mereka. Ijma' ulama' bahawa liwath adalah dosa besar dan dikenakan hukuman duniawi dan ukhrawi.

UQUBAH TERHADAP PESALAH LIWATH
  1. Kebanyakan ulama' berpendapat bahawa orang yang melakukan liwath wajib dikenakan hukuman mati (bunuh) walaupun pesalah bukan muhshan. Di antara yang berpendapat seperti berikut ialah sahabat-sahabat Rasulullah dan salah satu pendapat Asy-Syafi'e.
    1. Abu Bakar As-Siddiq dan Ali bin Abu Thalib berpendapat, orang yang melakukan kesalahan liwat itu hendaklah dipenggal lehernya dengan pedang, kemudian mayatnya dibakar.

    2. Umar Al-Khattab dan Uthman bin Affan berpendapat, pesalah hendaklah ditindih dengan tembok atau dinding batu sampai mati.

    3. Abdullah bin Abbas pula berpendapat pesalah dan pasangannya hendaklah dicampak dari bangunan yang paling tinggi dalam negeri.

  2. Ulama' lain berpendapat hukuman ke atas pesalah liwath sama dengan hukuman yang diterima pesalah zina.
SYARAT-SYARAT PELAKSANAAN HUKUMAN
Syarat-syarat pelaksanaan hukumannya sama dengan syarat-syarat pelaksanaan hukuman pesalah zina. Dan juga melibatkan:
  1. Pelakunya hendaklah mukallaf, dewasa dan berfikiran waras.

  2. Melakukan liwath dengan sengaja, bukan dipaksakan.
5.9 HUBUNGAN SEKS DENGAN HAIWAN

Para ulama' bersependapat bahawa melakukan hubungan seks dengan haiwan itu adalah dosa besar
Ahmad, Abu Daud, At-Tirmizi, Ad-Daruqunthi, Al-Hakim, Al-Baihaqi dan Abu Asyaikh meriwayatkan daripada Ibn 'Abbas r.a. bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa mendatangi haiwan hendaklah kamu bunuhnya dan bunuhlah haiwan itu bersamanya."

UQUBAH KE ATAS ORANG YANG BERHUBUNGAN SEKS DENGAN HAIWAN
Pendapat golongan Malikiah:
Wajib dikenakan hukuman had serupa dengan hukuman ke atas penzina. Orang muhshan direjam sampai mati dan bukan muhshan dirotan seratus kali.

Pendapat golongan Hanbali:
Wajib dikenakan hukuman had serupa ke atas pesalah yang melakukan liwath.

Pendapat golongan Hanafiah:
Tidak dikenakan had, kerana tidak termasuk dalam erti zina dan tiada nash dari Al-Quran atau As-Sunnah mengenainya. Wajib dikenakan Ta'zir mengikut ketentuan hakim.

Pendapat golongan Asy-Syafi'e:
Pendapatnya yang paling kuat adalah serupa dengan pendapat mazhab Maliki, pendapat yang kedua sama dengan pendapat mazhab Hanafi.

HUKUM HAIWAN YANG DISETUBUHI
Para ulama' berbeza pendapat mengenai perkara ini tetapi kebanyakan daripada mereka berpendapat haiwan tersebut perlu dibunuh untuk mengelakkan masyarakat sekeliling mengumpat (ghibat), mengelakkan daripada pesalah melakukan kali kedua dengan haiwan yang sama, dan untuk mengelakkan kekotoran ke atas pemakan.

5.10 SIHIR

Ijma' ulama' menyatakan bahawa sihir itu hukumnya haram dan kafirlah orang yang menghalalkannya. Orang yang mempelajarinya, mengamalkannya dan membenarkannya adalah kafir kerana melakukan sesuatu yang syirik.

UQUBAH KE ATAS TUKANG SIHIR
Pendapat Abu Hanifah, Malik, Ahmad, Golongan Syi'ah dan sebilangan besar sahabat-sahabat Rasulullah s.a.w.:
Tukang sihir wajib dibunuh dengan dipenggal lehernya dengan pedang kerana mempelajari dan mengamalkan sihir kerana ia telah kafir dan tidak perlu disuruh taubat terlebih dahulu.

Pendapat Asy-Syafie dan golongan Az-Zahiriah:
Jika perbuatan atau ucapan ahli sihir itu kufur, maka tukang sihir itu adalah kafir murtad. Berlakulah ke atasnya hukuman seperti ke atas orang yang murtad, kecuali ia bertaubat. Jika perbuatan atau ucapannya tidak kufur, maka ia tidak kafir dan tidak boleh dibunuh. Ia dihukum menurut ketentuan hakim berdasarkan maklumat dari dalil-dalil yang sah.

6.0 IKRAR DALAM HUDUD

TAKRIFAN IKRAR
Secara literal, ia bermaksud menstabilkan atau menyesuaikan sesuatu yang berubah-ubah antara pengakuan dan menafian. Menurut mazhab Syafi'e, Al-Iqrar ditakrifkan sebagai pengakuan dan penghindaran penafian. Ia ditakrifkan sebagai testimoni berhubung dengan hak atau tuntutan terhadap orang yang memberi keterangan. Pengakuan adalah jenis keterangan yang terbaik dan hakimlah yang perlu meneliti dan mengkaji untuk mengesahkan bahawa keterangan palsu tidak wujud.

AL-MUQIRR (ORANG YANG BERIKRAR)
  1. Berkelayakan mengikut hukum syara', iaitu matang dan dewasa, waras, dan berhati-hati (rasyid).

  2. Membuat pengakuan secara sukarela tanpa paksaan.

  3. Bukan dalam keadaan seperti berikut:
    1. Orang yang sedang dalam tidur (mengigau).

    2. Orang yang dalam pengsan.

    3. Orang yang berjenaka.

    4. Orang yang mabuk.
SYARAT IKRAR DALAM KES SHURB AL-KHAMR (MINUM ARAK)
Ahli fikah menetapkan syarat berikut untuk sesuatu pengakuan salah menjadi sah dari segi Shurb Al-Khamr:

1.Mazhab Hanbali, Abu Yusuf dan Zafer, tidak seperti majoriti pakar undang-undang Muslim yang lain, mensyaratkan bahawa ia mestilah diulang sebanyak dua kali. Pendapat mereka ini berdasarkan analogi keperluan membuktikan kesalahan melalui testimonial dua orang saksi dan juga amalan Sayidina Ali.

2.Ahli Fikah telah mencapai kesepakatan melainkan kumpulan Zahiriah tentang pendapat bahawa pengakuan salah tidak boleh ditarik balik.

3.Pendapat yang dominan dalam mazhab Hanafi ialah muqrir (pengikrar) mestilah dalam keadaan mabuk semasa membuat pengakuan salah tersebut.

SYARAT IKRAR DALAM KES CURI DAN HIRRABA
  1. Jumhur ulama' selain Imam Hanbali, Abu Yusuf, dan Zafer berpendapat bahawa satu pengakuan salah sudah cukup memadai untuk membuktikan kes curi dan hirraba.

  2. Ahli fikah sebulat suara mengatakan yang tertuduh mesti memberi huraian lengkap tentang kesalahan yang dilakukan.

  3. Abu Hanifah dan beberapa ulama mazhab Syafi'e membuat syarat tambahan bahawa untuk menerima pengakuan salah sebagai sah, mestilah ada tuntutan oleh pihak yang terkilan. Hal ini berdasarkan keputusan Rasulullah s.a.w. dalam kes Samarah yang mengaku dia mencuri harta tertentu milik masyarakat setempat. Baginda s.a.w. menangguhkan pengumuman keputusan sehingga baginda bertemu dengan semua pihak yang terkilan bagi mengesahkan pengakuan salah yang dibuat.
SYARAT IKRAR DALAM KES ZINA
Mazhab Syafi'e, Maliki dan kumpulan Zahiriah berpendapat sekali pengakuan sahaja sudah memadai untuk menyabitkan kesalahan. Mereka memberikan hujah:
  1. Keputusan Rasulullah s.a.w. dalam kes Aseef di mana baginda tidak menentukan sebarang jumlah, dan mengarahkan Anis pergi bertanya kepada perempuan tersebut dan jika perempuan itu mengaku, rejam kedua-dua pesalah dengan batu.

  2. Ghamidiah tidak membuat lebih daripada satu pengakuan salah di hadapan Rasulullah s.a.w.

  3. Tindakan Rasulullah melambat-lambatkan untuk menjatuhkan hukuman bersalah ke atas Maiz selepas tiga kali pengakuan yang pertama ialah kerana baginda meragui kewarasannya.

  4. Sesuatu ikrar adalah secebis maklumat yang lebih dianggap benar daripada palsu. Oleh itu, ia boleh dibuktikan hanya dengan sekali pengakuan sahaja.
Majoriti ahli fikah berpendapat bahawa muqirr mesti memberi keterangan terperinci tentang kesalahan yang dilakukan seperti masa, tempat dan cara melakukannya.

KESALAHAN HUDUD YANG LAIN
  1. Bagi kesalahan hudud yang lain, ahli Fikah telah sebulat suara bersetuju bahawa ia boleh dibuktikan dengan hanya sekali pengakuan salah sahaja.

  2. Dalam kes seperti murtad dan pemberontakan, dibenarkan menarik balik pengakuan tetapi tidak dalam kes Qazaf.
7.0 HIKMAH HUDUD

7.1 HIKMAH HUDUD KEPADA INDIVIDU
Hukum Hudud yang dilaksanakan dapat mendidik manusia menjadi insan kamil yang bermanfaat kepada dirinya sendiri dan alam sejagat, mencegahnya daripada melakukan kesalahan-kesalahan yang menjatuhkan iman dan sahsiahnya, serta dapat menghalangnya daripada melakukan kesalahan selanjutnya jika telah melakukan kesalahan itu. Ini adalah berdasarkan tujuan hukum Hudud disyari'atkan kepada manusia.

7.2 HIKMAH HUDUD KEPADA MASYARAKAT
Dengan pelaksanaan hukum Hudud ini, ia dapat mewujudkan dan melindungi maslahat umum dan masyarakat tanpa mengira agama, bangsa atau kedudukan. Dalam masyarakat mana pun ada orang jahat sebagaimana juga dalam semua badan manusia, pasti ada penyakitnya sama ada banyak atau sedikit. Seorang pembunuh atau penjenayah adalah manusia yang berpenyakit dan sangat berbahaya dalam kehidupan masyarakat. Adanya penjenayah pasti akan menggugat ketenteraman dan kestabilan masyarakat. Dalam hal ini, peranan Syari'at dalam mengubati masyarakat sama seperti peranan seorang doktor mengubati pesakitnya. Selama penyakit boleh diubati, selama itulah ia perlu diubati. Tetapi jika tidak dapat diubati, ia harus dimusnahkan. Perumpamaan ini adalah sangat sinonim dengan Sistem Hukum Hudud.

7.3 HIKMAH HUDUD KEPADA AGAMA
Sistem hukum Hudud dapat memberikan gambaran positif terhadap orang-orang yang menganut agama lain tentang agama Islam. Ini kerana pelaksanaan sistem ini amat memerlukan ketepatan bukti, adil dalam meletakkan keputusan, tegas dalam melaksanakan hukuman dan mempunyai rasa belas terhadap pesalah yang tidak memenuhi syarat had atau yang menarik balik pengakuan. Hukum ini dapat melahirkan umat yang sentiasa suci, tidak berbuat jahat dan tidak dipandang serong oleh masyarakat agama lain.

7.4 HIKMAH HUDUD KEPADA NEGARA
Pelaksanaan sistem hukum Hudud ini dapat melahirkan negara yang jauh lebih aman dan sentosa. Kenyataan-kenyataan membuktikan kepada kita bahawa negara-negara yang menjalankan hukum Jenayah Islam sekarang adalah jauh lebih aman daripada negara-negara lain di seluruh dunia. Negara-negara Arab Saudi, Iran, Oman, dan lain-lainnya menjadi contoh dan bukti yang sangat nyata. Dolak-dalik yang dikemukakan bagi maksud menimbulkan kebencian dan keraguan orang terhadap hukum-hukum Islam sebenarnya dilakukan oleh musuh-musuh Islam atau agen-agennya yang sentiasa berusaha untuk menyesatkan manusia dari jalan Tuhannya.


8.0 TERJEMAHAN / TAFSIR DARIPADA AL-QURAN BERKAITAN HUDUD

Dan barangsiapa yang tidak menghukum dengan hukum yang telah diturunkan Allah, maka mereka itulah orang-orang fasiq (derhaka)
(Surah Al-Maaidah, ayat 47)

Dan barangsiapa yang tidak menghukum dengan hukum yang telah diturunkan Allah, maka mereka itulah orang-orang kafir
(Surah Al-Maaidah, ayat 44)

Barangsiapa yang kafir dengan Allah sesudah ia beriman (ia mendapat kemurkaan Allah), kecuali orang yang dipaksakan kafir padahal hatinya tetap tenang dalam iman, tetapi orang yang lapang dadanya dengan kekafiran, maka kemurkaan Allah menimpanya dan baginya azab yang besar
(Surah An-Nahli, ayat 106)

Dan janganlah kamu mendekati zina kerana sesungguhnya zina itu adalah satu perbuatan keji dan satu jalan yang buruk
(Surah Al-Isra' ayat 32)

Wanita penzina dan lelaki penzina hendaklah kamu dera atau setiap orang seratus kali rotan dan janganlah belas kasihan atas kedua-duanya menghalang kamu dalam (menegakkan) agama Allah, jika sekiranya kamu beriman dengan Allah dan hari Akhirat,dan hendaklah pelaksanaan hukuman atas kedua-duanya dipersaksikan oleh sekumpulan orang-orang mukmin.
(Surah An-Nur, ayat 2)

9.0 PELAKSANAAN HUDUD DI MALAYSIA

Pelaksanaan hukum Hudud bukanlah satu perkara baru di Malaysia. Di sebuah batu bersurat yang bertulis dengan tulisan Jawi yang telah dijumpai di suatu tempat berhampiran Kampung Buluh di Sungai Tersat, Kuala Berang di Hulu Terengganu yang mana tarikhnya ialah 22 Februari 1303 bersamaan dengan 4 Rejab 702 A.H. disebutkan:-

"Orang berbuat bala cara laki-laki perempuan satitah Dewata Maha Raya jika merdeka bujang palu seratus rotan. Jika merdeka beristeri atau perempuan bersuami ditanam hinggakan pinggang dihambalang dengan batu dimatikan."

Namun, selepas di kaji melalui bacaan buku Pentadbiran Undang-undang Islam di Malaysia karangan Ahmad Mohamed Ibrahim, dapatlah disimpulkan bahawa tidak ada undang-undang Malaysia yang mengikut hukum Hudud atau menggunakan hukum Hudud secara tepat seperti yang disyari'atkan. Sebagai contoh dinyatakan bahawa apabila berzina, hukuman had yang sepatutnya dikenakan dalam Hudud adalah dirotan 100 kali bagi pesalah bukan muhshan, dan direjam sampai mati bagi pesalah muhshan. Namun dalam undang-undang Malaysia, pesalah zina dan rogol dikenakan penjara tidak melebihi 20 tahun dan tidak melebihi 10 sebatan dan denda di bawah Seksyen 46(2) (cabul), Seksyen 10 (sumbang mahram), Seksyen 11 (zina), dan Seksyen 16 (kehamilan di luar nikah) dalam Kanun Jenayah Syariah 1985, serta Seksyen 375 dan 376 (mengenai rogol) dalam Kanun Keseksaan.

Undang-undang Islam diletakkan di bawah Senarai Negeri. Ini bermakna kuasa perundangan dan pentadbiran undang-undang Islam adalah di bawah kuasa kerajaan Negeri. Badan yang berkuasa untuk membuat undang-undang berkaitan agama Islam adalah Dewan Undangan Negeri. Keadaan ini menjadikan setiap negeri perlu membuat enakmen tersendiri berkaitan perundangan dan pentadbiran Islam selagi mematuhi Perlembagaan dan tidak melangkaui sebutan-sebutan dalam Undang-undang rasmi negara.

KESIMPULAN

Berdasarkan kajian-kajian di atas, terdapat banyak perkara yang dapat disimpulkan. Kebesaran Allah s.w.t. dalam menentukan hukum, hala tuju manusia dan tindakan manusia adalah sangat hebat dan tiada tandingannya. Dapat kami simpulkan bahawa:
  1. Hukum Allah adalah tepat, adil, tidak lapuk dek peredaran zaman, bersesuaian dalam semua keadaan, tempat dan masa, dan amat berkesan dalam menangani masalah manusia bermasalah.

  2. Pentingnya hukum ini dilaksanakan untuk memiliki suasana atau negara yang harmoni, aman dan tenteram.

  3. Betapa Maha Besarnya kuasa Allah s.w.t. yang menetapkan hukum-hukum manusia yang mempunyai banyak keistimewaan dan kebaikan itu.

  4. Betapa pentingnya kita sebagai umat Islam wajib patuh pada perintah-Nya dan wajib menjauhi segala larangan-Nya tanpa dolak-dalik, was-was atau curiga.

  5. Betapa pentingnya melaksanakan syari'at Allah sebagai panduan untuk tindakan terhadap masyarakat bermasalah.

  6. Hukum yang ditetapkan Allah adalah bersifat tetap, tidak boleh diubah.

  7. Hukum Hudud adalah layak diterima oleh pesalah atas perlakuan salahnya itu.

  8. Hukum Hudud dapat membuatkan pesalah insaf dan tidak mahu mengulangi perbuatannya itu lagi.
SENARAI RUJUKAN
  • Pentadbiran Undang-undang Islam di Malaysia; Ahmad Mohamed Ibrahim; terbitan Institut Kefahaman Islam Malaysia

  • Mengenal Qanun Jenayah Islam; Drs. Abdul Ghani Azmi b Idris; Al-Hidayah Publishers

  • Shari'ah: The Islamic Law, 'Abdur Rahman I. Doi, London Press

  • Jenayah Kanak-kanak Menurut Undang-Undang Islam; Alwi Hj. Abdul Rahman; terbitan Dewan Bahasa dan Pustaka

  • Undang-undang Keterangan Islam; Sayed Sikandar Shah Haneef; terjemahan Utusan Publications

  • Institusi-institusi Islam; Wan Ali Bin Wan Jusoh, Mohd. Hambali Bin Rashid, Muhammad Fathi Bin Yusof


fb syapik-hassan

Source: http://greenboc.blogspot.com/2012/07/wajib-baca-ringkasan-berkenaan-hudud.html

PAS mahu bina sebuah masjid di Keningau pula

Posted: 08 Jul 2012 01:34 AM PDT




(Tuan Ibrahim dan rombongan melihat tapak Masjid yang hendak dibina di Kampung Batu Luguyan, Pensiangan, Keningau)
KENINGAU: Selepas berjaya membina sebuah surau untuk sebuah pulau di Sandakan, misi dakwah PAS dikembangkan ke Keningau pula.

Kali ini, PAS melalui Lajnah Penerangannya, mahu membina sebuah masjid  di Kampung Batu Luguyan, Pensiangan, Keningau, Sabah.

Semalam, Ketua Penerangan PAS, Datuk Tuan Ibrahim Tuan Man bersama rombongannya melihat tapak masjid itu bersama Ketua Penerangan PAS Sabah, Hishamudin Sulaiman.

Sebelum ini, melalui sumbangan orang ramai, PAS berjaya membina sebuah surau di Pulau Shanghai, setengah jam menaiki bot dari Sandakan.

Surau yang menelan belanja RM60,000 itu satu-satu surau yang berada di pulau itu walaupun banyak rumah PPRT yang dibina oleh kerajaan BN.

Kini, PAS sedang berusaha untuk membina sebuah masjid di kawasan pendalaman pula.

"Di kampung ini, masyarakatnya bercampur antara Islam dan Kristian. Mereka hidup dengan aman kerana mereka bersaudara mara antara satu sama lain.

"Namun yang menjadi masalahnya tiada surau di sini sedangkan ada dua buah gereja di kampung ini," kata Hishamudin, Ketua Penerangan PAS Sabah yang tinggal di Keningau.
(Menyumbangkan bola sepak untuk anak muda)
Kampung Batu Luguyan terletak di bawah DUN Sook dan kawasan Parlimen Pensiangan. Kedua-dua wakil rakyat kawasan ini dari PBRS dan beragama Kristian iaitu Tan Sri Joseph Kurup (Pensiangan) dan Datuk Allaron Angin (Adun Sook).

Dalam ekpedisinya ke Keningau kali ini, Tuan Ibrahim turut melawat sekolah dan bertemu dengan penduduk tempatan.

Semasa meninjau Sekolah kebangsaan Tuarid Taud, Keningau yang terletak 5 km dari pusat pekan Keningau, kedaifan sekolah tersebut jelas kelihatan.

Pondok pengawal yang usang dan ada sebahagian pelajarnya bawah khemah sejak satu tahun lalu.

Ada juga kelas sementara yang dibina hasil sumbangan ikhlas guru guru dan inisiatif PIBG sekolah itu. Ia dibina untuk menyelesaikan masalah pelajar yang belajar di bawah khemah.

Beliau juga meninjau bangunan baru yang saisnya 20 x 20 kaki yang akan menempatkan pelajar serai 30 orang satu kelas.

Ia sudah siap tetapi letrik belum disambung walau telah berbulan siap.

(Belajar di bawah khemah sejak lebih setahun lalu)


"Apakah benar kelas sekecil ini ni  bernilai 170,000 sebagaimana yg dihebahkan," soal Tuan Ibrahim.

Rombongan Tuan Ibrahim  juga sempat bertemu dengan anak muda di Keningai. Beliau dan rombongan di sambut meriah di situ.

Sebagai tanda mata beliau sempat menghadiahkan bola sepak untuk kegunaan mereka.

Kunjungan beliau ke kampung-kampung Melayu juga mendapat sambutan yang meriah dari mereka.

Beliau diberikan kepercayaan untuk bertahnik tiga orang bayi di kampung itu.

Source: http://bm.harakahdaily.net/index.php/berita-utama/11521-pas-mahu-bina-sebuah-masjid-di-keningau-pula

YB BN

YB PAS

YB PKR

YB DAP